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《学问和智慧》 教案
作为一位无私奉献的人民教师，编写教案是必不可少的，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编整理的《学问和智慧》 教案，欢迎大家分享。
《学问和智慧》 教案1
教学目标：
1、弄清“学问”和“智慧”的区别与联系，了解作者所阐述的学习观，理解作者所说的“我们不但需要学问，而且需要智慧”的观点。
2、理清文章结构。
教学设想：
本文以自学为主，老师只是引导和点拔。
教学过程：
一、导入新课：
大家知道“纸上谈兵”的故事吗？请同学们讲讲。赵括有没有学问？他为什么却大败呢？（学生答）大家说的便是学问和智慧的关系。这便是我们这节课学习的内容。
二、检查预习
三、浏览课文，回答以下问题
1、划出每节的中心句。
2、学问和智慧的.区别是什么？
3、学问和智慧的联系是什么？
4、作者得出怎样的结论？
四、论证方法：
1、老师引导学生回顾以前所学议论文，有哪些论证方法。
2、老师归纳：
（1）内容：事实论证（举例论证）和道理论证。
（2）方式：引证、比喻论证
（3）角度：正面论证、反面论证、侧面论证，正反对比论证。
3、小组结合，找出文中所用的论证方法。并体会比喻论证的作用。
五、讨论题：
1、请结合上下文概括什么是“著书的智慧”，什么是“读书的智慧”？这一节与“开卷有益”矛盾吗？
2、作者认为读书“若是像讽诵高头讲章的读法，则虽读破五车，也是没有用的。”这与“读书破万卷，下笔如有神”的观点是否矛盾？为什么？
3、了解了“智慧比学问更重要”后，有的同学可能会对要求记诵的内容产生了疑惑，认为那是死读书，读死书。对此，你的看法如何呢？试作简要分析。
《学问和智慧》 教案2
学习目标：
1、理解作者观点把握学问与智慧的关系
2、品位作者典雅富丽，丰富多彩的语言
3、学习文章严谨的论述结构和多重的论证方法
4.学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用学问
课文分析：
学问不能等同于智慧
学问（learning)与智慧(wisadom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”。这样的人，你能说他没有智慧吗？
学问离不开智慧
学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻○7穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨○8——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠○9，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔○10 (Mendel)研究豆子的交x，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文○11。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民○12的种族？何以不能发现物竞天择○13，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎○14慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗○15”（bulldog），为他张目○16。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获○17，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐○18，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇/lw/Index.html>论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱○19一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约○20”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞○21的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间○22”，就是智慧的表现。“鞭辟入里○23”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章○24的读法，则虽“读破五车○25”，有何用处？
智慧离不开学问
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空○26的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉○27的`泉水一般，一串串不断的从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严华丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母院（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
课堂教学
第5课时
教学步骤教师组织学生活动
1导入：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，由古人的名言导入，思考一下，你认为知识与学问究竟哪一个更加重要？思考
2组织讨论讨论交流
3布置要求：运用学过的知识自学这篇课文。
自主思考－质疑－提问－合作－解答聆听要求，明确目的
4要求带着目的认真阅读课文认真阅读
5巡回指导如何提炼问题思考文章中自己不明白或者重要的知识
6指导小组交流自己的问题，再三咀嚼，将问题加以整合和提升
7组织评价交流、评价。明确自己的问题
课后学习：将自己的问题进行整理，自主思考，尝试解答
第6课时
教学步骤教师组织学生活动
1 .总结上节课自我阅读提问的收获自我反思
2将全班的问题归类后出示阅读、思考问题
3组织学生根据文章讨论问题选择自己能够回答的问题思考讨论
4交流、评价发言
5 .总结，将活动提升至“如何熟读精思”的高度.总结
课后学习：将课堂上交流的问题记录下来，进行整理
板书设计
学问不能等同于智慧
没有智慧的学问是死的学问
学问离不开智慧（举例：孟德尔、达尔文、爱因斯坦）
世间不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的书
（旁征博引）
智慧离不开学问智慧必须以学问为基础（肥皂泡与珍珠泉水作比喻）
无学问的智慧只会是浮光掠影
智慧与学问相辅相成（建筑材料和建筑师的匠心作比喻）
《学问和智慧》 教案3
教学目标：
1．理解学问和智慧之间的关系。
2．学习课文语言精练，生动有趣。
教学重点：理解文中观点。
教学难点：语言的精练。
教学方法：讨论法
教学时数：一课时
教学过程：
一、 导入新课
上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问题”，“迁就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。今天我们学一篇新课文《学问与智慧》。
二、 默读课文，画出每段的中心句
讨论并归纳：
第1段：学问与智慧有显然的区别。
第2段：有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何问曾都来有智慧。
第3段：学问是不能离开智慧的，没有智慧的`学问，便是死的学问。
第4段：世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。
第5段：学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。
第6段：我们不但需要学问，而且需要智慧------需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。
三、 理清文章结构
讨论并归纳：
全文分两部分：
第一部分（1一2段）：解释“学问”与“智慧”的区别。
第二部分（3一6段）：论述学问与智慧的关系。
四、 默读课文1一2段，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”。
讨论并归纳：
学问：是一种人生必备的工具，是根据人的兴趣日积月累而成的。
智慧：是一种辨析判断、发明创造的能力。
五、 第四段“有智慧的书”与“无智慧的书”主要区别是什么？请在文中找出并归纳。
讨论并归纳：
主要区别是一个能启发人的心灵，开辟人的思想，另一个不能得到启示，浪费时间。
六、 第3段中心论点是什么？举了哪些例子加以论证？
讨论并归纳：
中心论点是“学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。”
举了孟德研究豆子的，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础的例子。
举了达文从海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族中发现优胜劣汰的天演公例的例子。
举物理学家爱因斯坦“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了”的例子。
以上都是人类重大的发明创造，都是从别人司空见惯之处看见了人之所未见之处，以证明智慧是不可缺少的，有了智慧纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在。
七、 课堂小结
本文形象而准确地阐释了“学问”和“智慧”的辩证关系，作者强调，需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，这个观点与我们新课程改革理念十分吻合，对我们很有启发。
八、 布置作业：
摘录有关智慧与学问及其关系的名言警句。
九、 板书设计：
学问和智慧
需要学问，更需要智慧
需要知识，更需要能力
《学问和智慧》 教案4
【教学目标】
1、理解学问与智慧的区别与联系；
2、探究课文反映生活经验的方法，了解论点和论据的关系，学习运用对比论证和举例论证，培养学生表现生活的能力。
3、品味生活，品味语言，学习课文隽美的语言，提高自己的语言表达水平。
【教学重点】
理解学问与智慧的区别与联系；
【教学难点】
探究课文反映生活经验的方法，了解论点和论据的关系，学习运用对比论证和举例论证，培养学生表现生活的能力。
【课时安排】
一课时
【课堂展示】
1、精读课文第一段，看看作者是怎么理解学问和智慧的，不过文中是以比喻的方式进行阐释的，要求同学们用平实的语言分别给学问和智慧下定义。
（提示：学问是积累的知识，智慧是发现和创造的能力。）
2、速读课文，学生小组讨论四个问题：
①为什么有学问的人未必有智慧？有智慧的人不见得有学问？
②为什么学问离不开智慧？智慧离不开学问？
③为了论证自己的观点，作者运用了哪些论证方法？
各组同学花两分钟时间精读相关段落，然后小组讨论作者用哪些事例和道理来论证这一观点，再举一个课外的例子或名句进行补充论证。
（让学生按要求自由发言：如，文中举了孟德尔、达尔文的例子，赫胥黎、爱因斯坦的话以及没有智慧的书来论证学问离不开智慧。一个老板让两个大学生上街买豆子，结果甲是老板吩咐一件跑一遍，为简单的几个问题连跑了几趟市场；而乙回来的时候是带回了有关豆子的所有行情。学问离开了智慧只能当跑腿。
文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻来论证智慧离不开学问。三国时，吴国猛将吕蒙骁勇善战，但是美中不足的是他缺少学问，每次讨论国家大事时，像一根木头似的，不知该说什么。后来在吴王孙权的`劝导下，渐渐接触了书籍，最终成了一个有勇有谋的将军。）
教师总结：经过刚才的讨论，同学们不但理解了各段意思，还能延伸到课外去。现在我们在理解的基础上理清文章的思路。1、2两段讲的是两者概念不同，3—6段讲的是两者关系。第二部分运用了摆事实、讲道理、对比论证、比喻论证等论证方法。
【迁移创新】
同学们，德国诗人歌德曾经说过：“掌握知识对一个人来说是不够的，应当善于使知识不断的发展。”而我们的身边存在这样一种人：平时考试独占鳌头，碰到实际问题却一筹莫展，束手无策。用你的论述让他转变观念，努力成为一个“高分高能”的人。
要求：观点要有针对性，说理要有条理性，恰当运用文中的语句。
《学问和智慧》 教案5
教学目标
1、知识和技能
（1）识记有关字词
（2）什么是“学问”和什么是“智慧”，弄清它们的区别与联系，初步分析作者所论述的学习观点。
（3）通过学习使学生达到有条理地说理和一分为二的看待问题。
2、过程和方法
（1）通过阅读、讨论和交流的方式来理清文章的思路，探讨说理的层次。
（2）分组讨论“我们不但需要学习，而且需要智慧”这一观点与现代的教育观念是否一致；之后师生交流来明确观点，统一思想认识；最后开展男女辩论加以拓展。
3、情感态度和价值
作者强调能力的培养，尤其是不能死读书、读死书，快快乐乐读书效果好。
教学的重难点
1、重点
（1）指出课文的论证方法，并说说其好处。
（2）学习本文表述作者观点的方法，训练说理的条理性。
2、难点
在明确学问和智慧的区别与联系的同时，弄清课文的中心论点。
课时安排
3课时
以下是第一课时的教与学的互动设计
一、设疑入境，引入课文
同学们，《现代汉语词典》对“智慧”一词是怎么解释的？（学生查词典）（辨析判断，发明创造的能力）诸葛亮的智慧来自哪里？（书本）母狼在遇到猎手追击的时候，它是怎样与猎人斗的？（爬坡延时）智慧是一种境界，是一种只可意会不可言传的境界：只要你有广阔的胸怀、渊博的知识、精明的头脑、机智的反映、敏捷的行动、幽默的语言……智慧无处不在。不过，不同的人，不同的环境、不同的事物，智慧的表现形式不尽相同。下面我们就一起来学习《学问和智慧》
二、初读课文，检查字词，完成目标（1）
1、给带点的字注音。（投影）
陶冶（ ） 创获（ ） 烛照（ ） 笨伯（ ）
譬如（ ） 犀锐（ ） 斧凿（ ） 晦塞（ ）
探骊得珠（ ） 鞭辟入里（ ） 寸积铢累（ ） 读书得间（ ）
2、回答下列词语在课文中的`意思。（结合注释并放在语境理解）
烛照 晦塞 笨伯 晦塞 犀锐
探骊得珠 鞭辟入里 读书得间 寸积铢累
三、速读课文，整体把握
1、学生速读，思考问题
（1）文章中的中心论点是什么？
（2）如何划分课文的结构层次？
2、分小组讨论
3、师生互动交流
（1）中心论点（在文末）：“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”
（2）结构层次
全文分为两部分：
第一部分（1—2）：论述了学问和智慧的区别。
这两段的大意是：第一段论述什么是学问，什么是智慧；第二段论述有学问的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有学问。
第二部分（3—6）：论述了学问和智慧的联系。
这四段的大意是：第三段论述学问不能离开智慧；第四段论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的书；第五段论述智慧也离不开学问；第六段论述学问和智慧是相辅为用、缺一不可的关系。
四、点读课文，思考问题
1、作者是怎样诠释学问和智慧的内涵的？
（1）学生点读相关章节
（2）师生互动交流明确
作者运用比喻的修辞手法揭示两者的区别：“学问的知识的聚集，是一种滋养人生的原料”，“学问好比是铁……是人生的工具”；“智慧却是陶冶原料的熔炉”，“智慧是炼钢的电火……它可以烛照人生的前途”。
2、 你能用自己的语言概述“知识”和“智慧”的区别吗？
提问后教师小结：“学问”是知识的聚集，是工具；而“智慧”是发现，是创造，智慧的主体是人的思想。学问是反映客观事物的系统的知识，智慧是辨析判断、发明创造的能力。
3、 体会下列语句的含义
“智慧是一种透视，一种反想，是一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的……”
［教师点拨］“透视”在这里的意思是对事物的深刻的认识；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“远瞻”则是指对事物的发展的预见。
五、合作交流，解读探究
1、阅读文章的第一节，思考问题
（1）第一节运用了什么修辞手法？
（2）考虑文章这样写的好处。
（3）思考毛泽东的《批评与自我批评》一文的开头是否与本文相似。
［小组讨论］
［交流明确］
（1）比喻的修辞手法。
（2）议论文中运用贴切的比喻，其主要目的是使得论证更形象，使我们对学问和智慧的内涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知学问和智慧的不同。
（3）《批评与自我批评》一文的开头与本文相同，开头都是运用了比喻的手法，这也是议论文常用的方法之一。
2、比较阅读，思考问题
用投影出示词典中对“学问”、“智慧”的解说，请同学们比较与课文表达的异同。并说说你更喜欢哪一种。
［投影显示］
学问：系统的知识。
智慧：A、从实践中得来的聪明才干。B、同“智力”（指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力）。
［小组讨论］文章开头如果换成词典中的解释好不好？如果让你写作文，你会怎样开头？
［教师提示］课文中为了把学问和智慧这种抽象的概念说明白，作者采用了比喻论证的方法。如果换成词典中的解释，虽然更科学、更严密，但是可读性不强。（言之有理就行）
3、进一步讨论
如果有人说：“有知识的人就一定是一个有智慧的人。”你赞同他的说法吗？
［教师提示］首先断定这种说法是错误的。其次从课文中找这类词语。第三就是举一些例子。
4、 结合文章内容进一步思考
通过对本课的学习，你认为怎样才算是智慧的？在平时学习、生活中，怎样做才能使我们成为有智慧的人呢？
［教师提示］应该积极思考、主动参与、深入探究，变书本知识为自己的知识。
六、 课内小结
作者采取比喻引入论证和正反对比论证的方法，把有智慧的书与无智慧的书进行对比；把有智慧的人与无智慧的书呆子进行对比，分析论证了学问和智慧是相辅相成的，缺一不可的关系。
七、 布置作业
另附资料链接
作者简介：罗家伦（1897—1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江绍兴，生于江西进贤县。作品有《新人生观》、《新民族观》。
罗家伦的“清华情结”
1928年9月18日，罗家伦就任清华大学首任校长，发表了题为“学术独立与新清华”的就职演说。他对清华的设计是，“我们的发展，应该以文理为中心，再把文理的成就，滋长其他的部门。”
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