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语文教案

时间：2023-11-16 09:24:59 教案我要投稿

语文教案精品[5篇]

　　作为一名教学工作者，常常要根据教学需要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。教案应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的语文教案5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

语文教案精品[5篇]

语文教案篇1

　　教学目标

　　1、学生自读课文，结合观赏课本中的插图，整体感知周庄水乡动人的情韵。

　　2、让学生说说作者三次游周庄留下的印象。

　　3、重点研读、品味作者第三次游周庄的段落，欣赏文中准确、生动、优美的语言

　　教具准备

　　1、选一幅周庄水乡的图画，张贴于黑板。

　　2、画一幅周庄图

　　教学时间

　　2课时

　　教学过程

　　第1课时

　　一、创设情境，导入新课

　　周庄位于苏州城东南，昆山的西南处，古称贞丰里。春秋战国时称摇城。至康熙年正式定名为周庄镇。

　　周庄为泽国，因河成街，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的小桥、流水、人家，虽说历经900多年的沧桑，仍完整一保存着原有的`水乡古镇的风貌和格局，宛如一颗镶嵌在淀山湖畔的明珠。

　　今天这节课我们就带大家一起走进周庄，去体会那里的动人水韵。

　　二、初读课文，整体感知

　　1、听录音，找出课文中的疑难字词。并借助工具书、资料自行解答。

　　2、教师检预习效果。

　　3、自读课文，并思考：

　　（1）我曾经几次到周庄，每次留给我的印象是什么？

　　（2）与《巴东三峡》相比，这篇游记有什么不同？

　　三、精读课文

　　1、讲解前三个自然段

　　提问：开头三段，叙述周庄水乡留给人们的总体印象。那么，我印象最深的是什么？

　　2、讲解我前两次到周庄的情景和感受

　　写第二次到周庄，不仅写了令人目眩的色彩，而且写了积雪融化时滴水和流水的声音。将水声描写得柔情绵绵，使周庄景物不仅有色，而且有声，更为动人。

　　3、齐读第四自然段。

　　4、有感情的读第二次到周庄是冬天，用人类的乐器永远也无法模仿一段。并细细品味。

　　第2课时

　　一、复习巩固

　　二、讲解作者第三次游周庄旱情景和感受。

　　1、默读第5处自然段，并结合思考与练习第一题思考：

　　作者第三次游周庄时，重点描写了在古镇尽头看到的节日夜景，他是按怎样的时间和空间顺序来写的？

　　学生回答，教师归纳总结：

　　按时间先后顺序；

　　空间顺序：由岸上写到水上。

　　坐船夜游，描绘水中朦胧景色。小船经过拱桥，而至古镇尽头。

　　由天上写到地上

　　写古镇节日夜空的礼花及河中的倒影，古镇的欢呼。

　　2、历史与现实相联

　　提问：从哪些地方可以看出作者将古镇悠远的历史与现实有机的联系起来？

　　学生回答后，教师归纳总结。

　　3、提问：文中除了写石桥、流水外，还花了不少笔墨描写了彩灯、花船及礼花，写一个古镇为什么要这样写？

　　表现了古镇水乡在改革开放后充满了生机，反映了周庄人们的幸福生活，具有对外开放意识。

　　4、找出文中的比喻句，并分析所表达的效果。

　　三、朗读附文《江南》，想想诗中描写的江南与课文描写的江南有什么不同？

　　四、背诵第二次到周庄是冬天，用人类的乐器永也无法模仿一段文字。

　　五、布置作业。

语文教案篇2

　　【教学构想】

　　针对本文的特点，我打算用“美”吸引学生，和他们共同去感受语句的音韵美，分析结构的层次美，揣摩描写的生动美，品味语言的简约美，体会情感的变化美，鄂教版语文八年级下册第六单元教案。如果学生能感知到这些美，就一定会陶醉其中，被其浸染，从而主动地去探究、去揽胜。

　　要实现这些构想，首先，教师的教学语言应该优美。因此，在每个教学环节的开始、小结或者与下个步骤的衔接、过渡处，我都设计了一段或长或短的引导语，力求在准确传递教学信息的同时，为课堂营造一个优美的语言氛围；在品味字词的锤炼、品析写景的方法时，我也尽可能的运用四字词语和排比、对偶等修辞句式使我的语言更接近文章语言的特点。

　　其次，我认为“美”感的获得主要还得通过“感”：感知、感受、感悟。而“感”的最佳途径应该是“读”。因此，读成为了我这堂课贯穿始终的方法。

　　文章短小，如果走马观花，仅从大处着眼，则难得其中三昧。因此，文中的美还需从小处人手，在整体感知的基础上，教学重心应放在对具体的'字、词、句、段的品析上，这个环节要舍得花时间，学生个性化的感受应充分鼓励，学生肤浅浮泛的理解应给予引导，学生空洞偏离的分析应予以纠正。

　　美文自然应美读、美教，让学生获得美感，带着这样的收获去发现美、感受美、表现美。

　　【教学设计】

　　[教学目的]

　　1．感受作者笔下三峡的独特风光，激发对祖国壮丽山河的热爱之情。

　　2．体会本文总分结合的层次美和变化多姿的写景方法。

　　3．学习掌握一些多义词语、特殊句式和修辞手法，初中二年级语文教案《鄂教版语文八年级下册第六单元教案》。

　　[教学重难点]

　　重点：文章结构及描写方法。

　　难点：部分内容的理解和个别特殊句式的掌握。

　　[教学安排]两课时

　　[教学步骤]

　　第一课时

　　一、导入

　　1．中国第一大河是——?(长江)

　　2．那么，浩瀚的长江水流湍急，危崖壁立，景色最为壮观的风光当属——?(三峡)

　　3．今天，我们就随着北魏时期的郦道元一起走进1500年前的三峡。

　　(由两个简单问题组成的导语，开门见山，用简洁明了的语、言点明本文所写内容的地理位置、作者及写作年代，使学生花最少的时间获得课文的相关资料。)

　　4．学生自由朗读课文，要求读准字音，不读错字，不加字、漏字。

　　(这是对课文的初读，只在准确层面上提出要求。)

　　二、读课文

　　1．这是一篇描摹山水的美文，作者用具有音乐美感的语言，浓缩了万千气象，展现了无限风光，老师为大家范读一遍，请同学们看课文，注意节奏、语调。

　　2．请同学们自己再朗读一遍课文，这一遍要求读得流畅读出抑扬顿挫。

　　(对课文的二读，要求由准确上升到流畅和优美。教师的解重在强调本文语言的特点是具有音乐美感，而示范则是让学生明白要读好一篇文章首先要善于把握文章的语言特色。在布置学生朗读时，教师就提出了对节奏和语调的具体要求。)

　　3．请四位同学分别朗读文章的四个段落，比比看，谁读得好。

　　(这一环节是对二读朗读要求落实情况的检查，因此最好选择四位不同层次的学生，而不仅仅是让朗读水平高的学生展示他们的特长。如果中等水平的学生都没有达到要求，这个环节就需要再多给点时间反复读，方法可以是教师的指导读，也可以是学生的互助读。总之，要大多数学生达到标高，才可进行下一步的教学。)

　　4．下面就请同学们参照注释细读课文，力求把课文读懂。同桌互相翻译，有疑难相互帮助解决，不能解决的举手提出。

　　(这一次读的目的是理解内容，比较适合通过默读进行。浅易文言的翻译应避免教师从头到尾的串讲。先自主探究，再通过同伴互助、合作解决问题，还有解决不了的，留待全班探讨。)

　　5．释疑，扫除理解障碍。

　　“自非亭午夜分，不见曦月”(即“自非亭午，不见曦月”、“自非夜分，不见月”两句合为了一句，精简了字词，保持了原意。)

　　“素湍绿潭、回清倒影”(“素湍回清波，绿潭映倒影”。)

　　既然“夏水襄陵，沿溯阻绝”，怎么还会“朝发白帝，暮到江陵”呢?

　　(“或有王命急宣”，“或”、“有时”都表明情况极为特殊，封建社会王权至上，皇帝有命令，行船者是冒着九死一生的生命危险，从而具体表明了夏水之疾。)

　　6．教师补充学生的疏漏。

　　(学生在全班提出的疑问，最好由学生自己解答，教师只是给予提示。上面的两个问题一个是关于句式的，具有规律性，教师可举一，让学生反三；另一个则涉及历史背景，可由教师讲解。这两个问题对文章的理解都很重要，学生如果没能提出来，则需要教师

语文教案篇3

　　教学目标：

　　（一）知识目标：

　　把握本文有关恐龙灭绝的观点

　　本文说明其观点的行文顺序及语言特点

　　（二）能力目标：

　　善于运用圈点勾画的方法在文中提取主要信息

　　（三）情感目标：

　　1、科学需要合乎逻辑的分析、探索

　　2、广泛阅读科普文章，开阔视野，增长知识

　　二、教学重点、难点

　　1、了解文章所说明的事理，领会文章的说明顺序

　　2、品味本文语言严密准确的特点

　　三、课时安排：

　　1课时

　　四、教学程序：

　　（一）导入新课：

　　今天我们来共同探讨美国著名科普作家和科学幻想小说家、被公认为当今美国科幻小说家的泰斗的阿西莫夫所撰写的一篇说明性文章《被压扁的沙子》

　　文章的题目通常对文章有一定的概括或提示作用，看到本文的题目《被压扁的沙子》，你猜想本文会写些什么呢？大概会介绍类似沙子为什么被压扁，或者被压扁的沙子是什么样的之类的问题吧.

　　本文到底介绍什么科学知识，我们肯定能在文章里找到答案就请大家和我一起进入阿西莫夫书写的科学世界吧！

　　(二)整体感知

　　学生自读课文，思考问题：

　　1．对于6500万年前恐龙的灭绝，科学界存在着哪两种对立的说法？各自的依据是什么？

　　2．作者在本文中的倾向是什么的？

　　讨论明确：

　　1．科学界对于恐龙在6500万年遭遇灭顶之灾，存在着的两种对立的理论是：“撞击说”和“火山说”。

　　“撞击说”的依据：在一个6500万年前形成的沉积物薄层中，发现了稀有金属铱，它的含量异常丰富。一些人认为，这可能是由于一个巨大的小行星或彗星对地球撞击的结果。这种撞击也许深入到了地壳内部，引起火山喷发造成大火和潮汐大浪。许多尘埃进入了平流层中，结果造成在很长一段时间内阳光无法抵达地球表面。这也许是导致包括所有恐龙在内的许多地球生物灭绝的原因。

　　“火山说”的依据：如果地球突然经历了一个火山爆发期，许多火山大致同时喷发，那么也能造成一个足以使生物大量灭绝的巨大灾难。

　　2．作者意在说明造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。

　　(三)探究学习

　　学生再读课文，思考问题：

　　1．在造成恐龙灭绝的原因中，作者为什么肯定“撞击说”而否定“火山说”？

　　讨论明确：

　　在作者看来，有论据验证的`理论才能成立。

　　作者对前苏联科学家的实验研究成果进行了介绍：

　　①一立方英寸被压扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多。这种被压扁的沙子因此被称为斯石英。

　　②斯石英的原子之间结合的极为致密，在通常条件下，斯石英可以保持数百万年。

　　③在一些地方已经发现了斯石英，而且有证据显示这些地区曾经受到过巨大陨石的撞击。

　　④在进行过原子弹爆炸实验的场地也发现了斯石英，它是由膨胀火球的巨大压力形成的。

　　由以上两例，作者认为斯石英也应该出现在压力极高的地壳深处。

　　⑤火山活动地区至今没有发现过斯石英。作者认为，地壳深处的斯石英可以通过火山喷发被携带到地表。然而，喷发温度极高，岩石会被熔化，所以任何由火山携带而来的斯石英都被转化为普通的二氧化硅。

　　由此作者断定：斯石英出现的地方肯定发过撞击。

　　⑥加上科学家又有新的发现：在岩层年龄为6500万年的新墨西哥州拉顿地区的岩层中，检验到了斯石英存在的一种原子排列。

　　就这样，作者最后确认，造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。

　　2．你能把文章的思路理清楚吗？

　　(展示PPT)

　　讨论明确：

　　文章以科学发现和科学实验的成果为依据，层次清楚地说明了恐龙灭绝的原因是一个巨大的小行星或彗星对地球撞击的结果。

　　先提出问题，然后作出假设，经过推理论证之后，作出结论。这种说明顺序称为逻辑顺序。

　　（四）情景再现

　　通过对文章的理解，组织同学们对恐龙灭绝的场景进行故事复述。

　　（同学们分组讨论，然后进行表演）

　　（五）课堂拓展

　　（1）作者为什么要探明恐龙灭绝的原因？

　　（2）题目是《被压扁的沙子》，内容却是恐龙灭绝的原因，是否偏离主题？

　　（六）课堂小结

　　通过《被压扁的沙子》这篇文章的学习，我们亲密接触了阿西莫夫介绍科学知识的说明文，他用缜密的逻辑顺序、准确严密的语言，使我们明白了恐龙灭绝的原因。相信同学们在今后的学习中再次遇到类似文章时，能够学以致用。

　　（七）布置作业：

　　完成课后练习2

语文教案篇4

　　一、教学目标

　　1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

　　2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

　　3、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。

　　4、培养科学理性精神和人文关怀精神。

　　二、教学重难点

　　1、通过反复阅读，体会作者的感情。

　　2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。

　　三、教学方法

　　讨论法

　　四、课时安排

　　一课时

　　五、教学过程

　　（一）导入

　　请学生讲讲看到的环保广告

　　人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。

　　然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受到自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？

　　阅读本文后，我们会多一些思考。

　　（二）整体感知

　　1、读一读，写一写

　　蓬篙

　　咫尺

　　狼藉

　　呐喊

　　自不

　　量力

　　相形

　　见绌

　　精巧

　　绝伦

　　美味佳肴

　　2、自读课文，圈画每段关键语句，理清论述思路

　　人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。论关系，人类只是大自然机体上普通的一部分。论智慧，自然指挥是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴。

　　第一自然段，作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。

　　在大自然面前，人类的指挥并不值得自傲。

　　第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。

　　第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。

　　第三，矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。

　　第四，作者推断，在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。

　　大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。

　　作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的关系。

　　一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该爱护自然。

　　作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。

　　3、思考问题

　　（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？

　　（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？

　　[明确]

　　（1）本文谈论的是人与自然的关系。

　　作者认为，人类不要再宣称什么征服自然，应该敬畏自然爱护自然。

　　（2）文章最后一段我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

　　4、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？

　　因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

　　敬畏自然之所以就是敬畏我们自己，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

　　（三）研读赏析

　　我们感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。对于这样的观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？

　　1、本文从表达方式看有什么特点？

　　2、文章是怎样推出议论中心的？

　　3、文章运用了哪些写作手法，有何表达效果？

　　[明确]

　　1、本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性的散文。

　　2、作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，最后引出结论。

　　如，从否定征服自然到做出敬畏自然的结论。

　　比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。

　　3、运用对比、拟人、反问。

　　（1）对比：

　　人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比。

　　（2）拟人：

　　宇宙的智慧、宇宙的生命。把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。

　　人本身就是自然智慧的最高体现，是她最接触的作品之一，就是拟人的说法。

　　（用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果）

　　（3）反问：

　　我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

　　谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的'陷阱呢？反问语气更强烈，更发人深省。

　　那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？反问更能激发读者的思考，语气也更强烈。

　　你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？反问句的语气更强烈，且有催人深思的效果。

　　（四）体验反思

　　本文有许多富有哲理的句子，请同学们互相交流，谈谈看法。可以写在摘抄本子上。

　　1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

　　2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

　　3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。

　　宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。

　　（五）小结

　　长期以来，人类就宣称自己是万物之灵，本文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一样。因此，我们应该平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，爱护自然。

　　（六）作业

　　以人·自然·生命为话题，写一篇感想

语文教案篇5

　　课堂导入：

　　二十世纪初，三十八岁的史怀哲，拥有三個博士學位，又正式取得醫生執照，但他拋棄了似錦的前程，从法国赶到未开化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。

　　史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一個大手術是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當他救活病人時，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史怀哲告訴他說：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做。”此時暮色漸漸低垂，白人醫生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領略到：“我们都是兄弟。”

　　课前预习：

　　1．史怀哲（1875－1965）又名可尔贝特施韦策。法国神学家、＿＿＿家、医生，一生致力于＿＿洲国家的医疗事业，1954年获得诺贝尔＿＿＿奖。《我的呼吁》便是他在＿＿＿斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。

　　2．《我有一个呼吁》，主要呼吁什么？

　　答：。

　　答案：

　　1．哲学非和平瑞典

　　2．呼吁人类重视尊重生命的伦理；呼吁人们从善去恶，远离暴行；呼吁防治大众疫病，呼吁放弃原子武器，避免战争，和平共处

　　重点难点：

　　生：老师，我们觉得史怀哲的《我的呼吁》比较难懂，好像是一篇深奥的议论文。

　　师：对，这篇文章兼有社会科学与自然科学，有一定的理解难度。在阅读理解时，应注意区别文章的主要信息与次要信息。

　　生：主要信息与次要信息有的地方好区分，有的地方难区分，怎么办？

　　师：关键看哪个证明哪个，哪个被哪个证明。比如第一段文字最后两个句子，前一句说“要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度”，后一句说“我们便进入另一种迥然不同的人生经验”。前为因后为果，后一句证明前一句，前一句是主要信息。

　　生：区别段与段，也可以这样吧？

　　师：对。

　　生：如果段与段之间没有论证与被论证关系呢？

　　师：那可能它们就是并列关系，它们共同论证中心论点。比如最后三段文字，都是反对战争，都论证中心论点“尊重生命的伦理”。

　　结构图示

　　概括提出呼吁

　　1、呼吁重视尊重生命的伦理

　　2、呼吁从善去恶，爱护并促进生命

　　具体论证呼吁

　　联系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量

　　联系疾病4、呼吁防治疫病，各色人种以伦理精神相处

　　联系战争5、呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处

　　6、呼吁国家之间的问题，避免战争，和平解决

　　7、呼吁国家领袖，力避关系恶化，共同维持和平

　　重点研讨：

　　1、《我的呼吁》是按照什么思路来演讲的？

　　明确：全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。

　　2、《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？

　　明确：两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。（1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。

　　课堂训练：

　　1、下列词语书写全都正确的一项是（）

　　A、豁然开朗至礼名言愚昧无知

　　B、亲疏远近慈善事业军备竟赛

　　C、生命伦理和睦相处战争暴行

　　D、炯然不同铭记心中表白信心

　　2、下列各句，不是“我”所呼吁的内容的一句是（）

　　A、我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。

　　B、虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。

　　C、我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。

　　D、可是，今天我们还深陷在战争的危机里。

　　3、句子与修辞手法不相匹配的一项是（）

　　A、我们谁能确知这种生物本身有什么意义？－－设问

　　B、耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温和的人有福了，因为他们必承受土地。――引用

　　C、我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。――借喻

　　D、希望他们尽快铭记使徒保罗的名言：若是能够，总要尽力与众人和睦。――引用

　　4、不是段落中心句的一句是（）

　　A、第二段：这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。

　　B、第三段：只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。

　　C、第四段：防治大众疫病的奋斗是永远需要的。

　　D、第七段：希望掌握国家命运的领袖们，能避免一切会使现状恶化、危险化的事业。

　　虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。

　　5、史怀哲认为哪些危险正威胁着人类？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　6、史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　阅读《我的呼吁》第一段文字，完成7－11题。

　　（1）我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（2）这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。（3）这种伦理否定这些分别，因为评断生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。（4）这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？（5）对全世界有何意义？（6）这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们可以随意破坏或者伤害它们。（7）由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。（8）但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。（9）这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。（10）同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。（11）这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。

　　7、对这段文字，层次划分正确的一项是（）

　　A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）

　　B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）

　　C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）

　　D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）

　　8、用原文解说：

　　（1）“这种伦理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　（2）“这标准”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　9、“以往的生活态度”指什么？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　10、画线句子直接证明的内容是什么？它又被什么内容所证明？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　11、对这段文字内容的分析与理解，不正确的一项是（）

　　A、这段文字总提演讲的观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。

　　B、我们自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。

　　C、人们需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。

　　D、生命的伦理要求人们注意尊重自己的生命，使其得到真正的价值。

　　答案：

　　1、C（A至理名言，B军备竞赛，D迥然不同）

　　2、D（D仅仅呈现一种不良现状，没有呼吁；B“我仍然确信”与C“我相信”是呼吁的一种表达方式）

　　3、A（无疑而问且加强语气，是反问）

　　4、B（这一句在证明前一句，是前一句的论据，不是段落中心句）

　　5、一是暴行，二是疾病，三是战争

　　6、因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行

　　7、（1）提出对生命伦理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批评与“尊重”相悖的主观“分别”（7）（8）（9）（10）（11）论证对生命的“全然肯定”是“尊重”的基本内涵。

　　8、（1）重视尊重生命（2）以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点

　　9、以为昆虫或原生动物没有什么价值，世上真有无价值的生物存在，可以随意破坏或者伤害它们

　　10、（第一问）“这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？”（第二问）“对全世界有何意义？由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。”

　　11、D（关键在于尊重一切具有生存意志的生命）

　　课后训练

　　基础训练

　　1．下列加点字的解释不正确的一项是（）

　　A．迥（差得远）然不同至（极）理名言

　　B．生命伦（类）理战争暴（残暴）行

　　C．铭（镌刻）记心中危机（机会）

　　D．表白（表达）信心愚昧（糊涂）无知

　　2．下列对《我的呼吁》的出处介绍，明显错误的一项是（）

　　A．出自《敬畏生命》

　　B．选自《史怀哲传》

　　C．即史怀哲在1954年诺贝尔和平奖授奖仪式上的讲话

　　D．选自《新约全书》

　　3．下列关于史怀哲的介绍，不正确的一项是（）

　　A．史怀哲是法国神学家、哲学家与医生，一生致力于非洲国家的医疗事业。

　　B．史怀哲1954年获得诺贝尔和平奖，《我的呼吁》是他在瑞典授奖仪式上的演讲词。

　　C．史怀哲获得三個博士學位与醫生執照，38岁时从法国到非洲大陆，为黑人义诊。

　　D．史怀哲对非洲旧殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪。

　　4．下列观点与史怀哲倡导的生命伦理的原则不相符合的一项是（）

　　A．鼓励和维持生命是善良的好事，而毁坏和阻挠生命是丑恶的坏事。

　　B．世界上的生物可分为有价值的与没有价值的；高等的与低等的。

　　C．世界上没有无价值的生物存在，我们不能随意破坏或伤害牠们。

　　D．人要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。

　　5．下列观念与史怀哲倡导的生命伦理的观念相同的一项是（）

　　A．动物解放运动者，呼吁动物权利

　　B．生命中心伦理倡导尊重生命个体

　　C．人类中心主义认为人类是一切价值的来源

　　D．生态中心伦理主张给生态系统整体以道德地位

　　6．《我有一个梦想》与《我的呼吁》的针对性与鼓动性表现在什么地方？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　课内纵横

　　阅读《我的呼吁》的第三段，完成7－11题。

　　7．“可是良善所发挥的作用却是单纯而继续不断的”一句，论证什么句子？又接受什么句子论证？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　8．“它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机”一句中的“危机”是什么意思？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　9．史怀哲呼吁善行的现实针对性是（）

　　A．今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。

　　B．现世的一切暴力都有其限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。

　　C．良善不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机，能消除猜疑和误解。

　　D．一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想，所以人要认真去冒险行善。

　　10．“我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物”一句，其中“杠杆”与“重物”分别是什么意思？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　11．最后引用耶稣的一句名言是什么意思？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　应用实践

　　阅读下文，完成12－16题。

　　人类需要种种不同的关怀：物质的，精神的；有形的，无形的等等。人类的终极关怀导源于人类的终极苦恼。终极苦恼就是对死亡之不可避免的苦恼，对生命短暂的'苦恼。人类从自然界中解放出来之日，就是终极苦恼产生之时。动物是没有终极苦恼的，唯有人类看到了人类在宇宙中的位置，看到了天与人的对立，看到了宇宙之无限和人生之奇短，从而为摆脱这种终极苦恼而产生了各种不同形态的终极关怀。

　　苏珊．朗格在她的《情感与形式》一书中说：“对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性，想象死亡之外还有一种继续的存在————通过复活、轮回或超生，也就是通常说的从现在超度没有死亡的世界：阴曹、涅磐、天国和天府。”她否定了这种终极关怀，认为这种安抚最终要归于失败，从而提出了她认为“最有启发性”的对生命历程的理解，那就是“在生与死之间尽量寻找尽可能多的生活”，即“即生命的磨砺和自我实现”。

　　可见终极关怀就是人们通常所说的人生观、人生哲学。积极的科学的终极关怀，不虚幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径。

　　歌德在《浮士德》一书中凝聚了他六十年的人生经验，发现了“智慧的最后结论”，就是“人必须每天来争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”。这段名言可以看成积极的科学的终极关怀的高度概括。一个扩大自身的价值，为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人。

　　由此可见，人类的上帝就是自己，人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀。真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中，存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中。这就是对人类所必需的终极关怀的真正科学的解释。

　　12．对“终极关怀”理解不当的一项是（）

　　A．终极关怀就是终极苦恼，即对生与死的苦恼。

　　B．终极关怀就是对人生短暂而苦恼的关怀。

　　C．终极关怀要求人们每天都来争取生活与自由。

　　D．终极关怀就是人们通常所说的人生观、人生哲学。

　　13．“这种终极关怀”是什么意思？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　14．为什么说“动物是没有苦恼的”？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　15．苏珊．朗格与歌德二人的论述，相同的一项是（）

　　A．对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性＼人必须每天来争取生活与自由，才配有自由与生活的享受

　　B．死亡之外还有一种继续的存在＼人必须每天来争取生活与自由

　　C．对死亡有各种不同态度＼人类的上帝就是自己

　　D．生命的磨砺和自我实现＼智慧的最后结论

　　16．最能概括本文中心的一句是（）

　　A．真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中，存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中。

　　B．由此可见，人类的上帝就是自己，人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀。

　　C．积极的科学的终极关怀，不虚幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径。

　　D．一个扩大自身的价值，为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人。

　　答案：

　　1．B（伦，人伦）

　　2．D（《新约全书》是《圣经》中的一部分，《我的呼吁》与之无关）

　　3．D（对史怀哲来说，应是慈善事业，不是赎罪）

　　4．B（这个观点正是史怀哲批判的内容）

　　5．B（A范围太窄，C人类中心主义与生命伦理相反，D生态中心伦理比生命伦理范围大）

　　6．从标题看，“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接“呼吁”听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。

　　7．该句论证“虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机”论证

　　8．良善解决问题时的无力或尴尬

　　9．A（B是暴力的后果，C与D是良善的意义，三者不是善行的针对对象）

　　10．“杠杆”喻良善，“重物”喻难以解剖的矛盾或问题

　　11．温柔的人容易得到幸福，一定会得到上帝应许的土地

　　12．A（终极苦恼是终极关怀产生的原因，并还是终极关怀本身。）

　　13．对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性，想象死亡之外还有一种继续的存在————通过复活、轮回或超生，也就是通常说的从现在超度没有死亡的世界：阴曹、涅槃、天国和天府（因为“这种终极关怀”是苏珊．朗格引用来进行否定的。）

　　14．因为动物缺乏智力思维活动，处在麻木与混沌状态（这道题在文中找不到答案，需要运用考生原有的知识经验进行推理思考。）

　　15．D（A前者“否定死亡的终极性”是苏珊．朗格所否定的反面观点，与后者歌德所肯定和观点不同；B前者“死亡之外还有一种继续的存在”是苏珊．朗格所否定的反面观点，后者歌德所肯定和观点不同；C前者范围太大，后者并不是歌德的观点。）

　　16．A（B仅仅从范围与否定角度论述，不能概括本文中心；C虽然正确，但太笼统；D重心偏移，侧重论述伟人的特征）。

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