语文教案经典【7篇】
作为一名教学工作者，总不可避免地需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那要怎么写好教案呢？以下是小编帮大家整理的语文教案7篇，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
教学目标：
1．了解分析作品的叙事线索和杨志的思想性格。
2、鉴赏本文在矛盾冲突中刻画人物性格的方法。
3、理解本文精巧的构思。
教学重点：目标1、2
教学难点：目标3
教学课时：2课时。
教学过程：
第一课时 介绍《水浒》理清情节结构
一、导入
同学们，前面我们我们初步品味了“四大名著”的魅力，但是“四大名著”实际上各有其独特之处，今天我们一起来学习《智取生辰纲》一文，仔细品尝《水浒》的滋味。
二、介绍作者作品
施耐庵（1296~1370？）元末明初小说家，原籍东都，一说钱塘。曾中进士，做过官，与当道不合，弃官回家，从事著述。
三、口述故事经过。
四、分析故事情节
五、从情节来看，小说构思有何巧妙之处？
1．善用伏笔：
杨志误失生辰纲实际在前文有多处暗示，请同学们在文中找出这些伏笔。（略）
2．善用景物描写：
善于运用对自然环境的`描写，来推动故事情节的发展，是本文的又一艺术特色。它主要表现为对天气炎热的描写。
3．巧用双线索：
明线：杨志押送生辰纲 处处小心 都管掣肘 押送失败
暗线：吴用智取生辰纲 预设机关 团结合作 智取成功
六、布置作业：《名师伴你行》
语文教案 篇2
教材简析：
一、朗读句子、想象说话，了解海马奇特的育儿方式，感受海马爸爸妈妈对海马的爱。
1、启发谈话，引发思考。
“小海马生下来时的样子和长大了的样子完全不一样，真奇怪！读了课文，你还觉得海马这种动物有什么奇特之处呢?”
2、朗读句子，学习新部首。
(1)出示、朗读句子。
“妈妈亲一亲，把我抱给爸爸。爸爸亲一亲，把我抱进他的口袋。”“爸爸的'口袋像摇篮，又暖和，又舒服。”
(2)学习生字：“亲”“给”。
(3)朗读句子，注意读准字音，按标点停顿。
3、说话练习，了解海马爸爸的育儿经过。
(1)说话训练：“读了句子，你觉得小海马的生活怎样?”
(2)利用多媒体，介绍海马爸爸的育儿经过。
4、创设语境、情境，渲染氛围，启发联想，感受亲情。
(1)多媒体展示。
①图像背景：海马随海波一起一伏的图象和轻柔的乐曲。
②语言引导：“海马爸爸的口袋是小海马成长的家。在爸爸的口袋里，小海马不用担心大海中的风暴，也不必担心凶猛的鱼类的攻击，可安全了!瞧，海马爸爸的身子随着大海的波涛一起一伏，就像摇篮。不一会儿，小海马进入了甜甜的梦乡，做起了一个个美丽的梦。它会梦见什么?”
(2)根据句式，小组讨论。
“在爸爸的口袋里，小海马梦见了……”
(3)交流，评价。
5、小结。
二、指导读好问句，巩固词语，描写生字。
1、正确朗读问句。
(1)出示问句，指导朗读。
“你知道海马小时侯长什么样吗?”
“小海马是在爸爸的口袋里长大的吗?”
(2)根据问句，联系课文内容，同桌一问一答。
2、巩固词语。“小海马的泡泡梦”
3、根据笔顺框，描写“抱、身、体、成”。
语文教案 篇3
一、课型
阅读课
二、教学目标
1. 知识目标
(1)认识10个生字.
(2)正确、流利、有感情地朗读课文，了解课文的主要内容。能抓住主要情节复述故事内容。
(3)体会新王后的狠毒、七个小矮人和猎人的善良。
2. 能力目标
（1）养学生的朗读能力和口语表达能力。
（2）培养学生的理解能力和分辨善恶、美丑的能力。
3. 德育目标
培养学生的同情心，从小做一个善良的.人。
三、教学重点难点分析
1．字词：
字：后鼻音：病翘舌音：杀、叉、善
区别倍和杯
词：理解凶狠、可怜、善良，会用善良说话。
2．理解课文：
体会新王后的狠毒、七个小矮人和猎人的善良。
四、教学设计(教学过程)
第一课时
一.激趣导入:
用童话故事导入新课.
二.初读课文,学习生字词.
1.自读课文,划出生字词,同桌互相读,纠正读得不准的地方。
2.交流学习。
(1)读准字音:病后鼻韵母; 凶怜三拼音; 杀叉善翘舌音。
(2)理解词义:凶狠、善良、可怜。
(3)多种形式反复读字词。
三．再读课文，读通课文。
1．自读课文。
2．指名分段读课文，师生评议。
3．分角色读课文。
第二课时
一．复习检查。
1．合作小组开火车读生字词
2．全班开火车读生字词。
二．自读课文，整体感知。
读了课文，你知道了什么？
三．细读课文，重点领悟。
1．你认为新王后、猎人和七个小矮人，他们是个什么样的人，把你的看法写在黑板上。
2．在文中找出描写新王后的狠毒及七个小矮人和猎人善良的语句。反复朗读并用心体会。
3．说一说。
根据提示语自说、同桌说、全班交流。
（1）新王后心眼真坏……
（2）七个小矮人心肠真好……
四.分角色朗读,表演课文.
五.总结延伸.
1.学了课文,你知道些什么?
2.你认为什么才是真正的美?
语文教案 篇4
【教学目标】
１、认识８个生字，会写１２个生字。正确读写“高傲、郑重、局促不安、倘若、从容不迫、侍候、脾气、供养不周、架子十足”等词语。
２、正确、流利、有感情地朗读课文。
３、了解白鹅的特点，体会作者对白鹅的喜爱之情。
【教学重、难点】
从文中那些看似贬义的词语中体会作者对白鹅的喜爱之情。培养学生保护动物、与动物和谐相处的意识。
【教学准备】
多媒体课件、字词卡片。
【教学过程】
一、从“鹅”字入手，激发兴趣
１、谈话交流，出示丰子恺先生画的“白鹅”图。
２、指导写“鹅”字。
３、齐读课题。
二、检查生字词预习情况
１、自读生字、读准字音；读给同位听。
２、检查难读的词语，如：
“净角”一词，借助图片理解词语，提醒“角”一字的不同读音。
三、学习课文
１、自读课文：
读准字音。
边读边思考：
这只白鹅给你留下什么样的印象？
（师根据生的汇报相机小结。）
２、引导生找出全文的中心句：
好一个高傲的动物！
（指导读句子，读出高傲的语气。）
理解词语：
高傲。
相机板书：
高傲
３、再读课文：
边读边画出自己感兴趣的内容，在一旁用简单的词语写写体会。
指名汇报自己画的.内容，谈谈体会。
４、根据学生的汇报相机出示重点句子品析词语，指导朗读：
⑴ 学习鹅的叫声：
① 相机出示相关句子，抓住“厉声叫嚣、厉声呵斥”等词语引导学生展开想象：
这只白鹅想说些什么？
② 指导朗读：
个别读、齐读等。
⑵ 学习鹅的步态：
① 相机出示相关句子，抓住“净角、步调从容”等词引导学生理解课文内容，感受鹅走路的“高傲”。
问：看来同学们还没见过净角出场吧，相信看过之后一定会读得更好，想看吗？
（课件演示净角出场）
生看影片，谈感受，你觉得净角出场怎样？
② 在有感受的基础上再指导读句子，读出鹅走路“大模大样、从容不迫”的特点。
（个别读、评议、齐读等）
③ 师小结：
这鹅就是这样走路的，跟鸭子走路一样吗？我把鸭子请出来，你能读出它的不同来吗，练习练习。
④ 师出示鸭走路的句子：
学生自由对比练读、个别分角色读、分组分角色读、配动作读等。
⑶ 学习鹅的吃相：
① 生汇报找到的有关鹅吃饭的句子，说说鹅是怎样吃饭的？
（可以读句子，可以用自己的话说）
② 相机理解词语：
三眼一板。
在理解、感悟的基础上再读，读出鹅吃饭的有趣。
③ 进一步对比学习鹅的吃相：
把文中的“鹅老爷”的称呼改成“白鹅”。
出示修改过课文：
因为附近的狗……空空如也
生自读句子，汇报发现了什么？这样改行吗？为什么？
④ 师根据生的回答小结，指导朗读：
自由练读，个别汇报读。
⑤ 小结：
难怪作者愿意像堂倌一样不胜其烦伺候这位鹅老爷，你觉得作者对它怎样？
（生自由谈）
⑥ 回读句子（读出喜爱之情）：
好一个高傲的动物！
⑦ 变句式拓展（根据你的理解或用文中的词语来说）：
好一个＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的动物！
四、延伸课文
１、师根据学生汇报做简单小结。
２、出示已丰子恺先生《白鹅》原文中在选入课文时已被删掉的章节，再次感受作者对白鹅的喜爱，引发学生对课文的进一步思考和对下节课的期待。
师配乐感情朗读补充的文段内容，引发思考。
语文教案 篇5
学习目标
①正确、流利，有感情地朗读课文
②理解课文内容，体会查理发生的变化，感受善良、信任、充满爱心给人带来的快乐。
③培养学生的阅读能力。
教学重难点：
体会查理发生的变化
教学过程：
谈话揭题
①导语。善良、仁爱的金吉娅同情、体贴一个陌生的小女孩，向她献出了爱心。这个只有八岁的小女孩给我们带来了一个感人的故事。今天我们再来学习另一个感人的故事。
②读题：“好汉查理”。“好汉”你是怎么理解的？读了这个题目，你还想知道什么呢？
初读感知
①学生听课文录音，激发朗读的兴趣。
②学生自由朗读课文，要求读正确，读流利。
③检查读书情况。
④讨论交流。
再读质疑
①学生默读课文，边读边画出不理解的内容。
②初步释疑。
对于一些浅显的问题或不大重要的`问题，引导学生相机解决。最后提炼出以下两个问题作为重点探讨的问题。
a．查理有哪些变化？
b．查理为什么会有这么大的变化？
读悟交流，感受查理的变化
①查理有哪些变化？你找到了哪些句子？
②教师相机出示句子让学生谈感受：
练习有感情朗读
可以自由组合，分角色感情朗读。
拓展练习
①完了这个故事，你有什么感想？先说一说，再写一写。
②镇上的人后来会怎么评价查理呢？请你发挥想象，写出人们对查理的评价。
板书：
32*好汉”查理
调皮爱搞恶作剧
有礼貌自信
语文教案 篇6
教学目标
1、能读准声母、韵母、整体认读音节，能熟练记忆声母、韵母、整体认读音节。
2、能区分形近声母、韵母及间近整体认读音节。
3、乐于记忆声母、韵母、整体认读音节，有小组合作意识和集体荣誉感。
教学重点目标1
教学难点目标2
教学准备教师拼音卡片
学生拼音卡片
教学过程
备注
一、创设情境导入：
师：孩子们，今天拼音家族为了你们吵得可厉害啦！声母、韵母、整体认读音节都说是你们的老朋友，争着要来和你们见面。结果还是智慧王子阻止了这场争吵。智慧王子说：孩子们认不认识你们还不一定呢？我建议你们设置声母关、韵母关、整体认读音节关，让孩子们来闯关，过关了就封他们为智慧王，表示他们认识你们，大家看怎么样？声母、韵母、整体认读音节都同意了。孩子们，你们同意吗？看看哪一组的同学会是智慧王？
小组内先认一认，记一记。
二、教学活动设计：
[活动一]
声母关。
1.分小组按声母排列顺序读声母。
2.开火车看老师手中的拼音卡片读。
3.区别形近的声母： b-p b-d b-q p-d p-q d-q q-g f-t h-n n-m。
4.小结闯关结果，颁发智慧星。
[活动二]
韵母关。
1.分小组按韵母排列顺序读韵母。
2.指名读老师手中的.拼音卡片。
3.区别形近的韵母： ei-ie ui-iu un-un an-ang in-ing en-eng。
4.小结闯关结果，颁发智慧星。
[活动三]
整体认读关。
1.分小组按整体认读音节的排列顺序读整体认读音节。
2.指名读老师手中的拼音卡片。
3.区别形近的整体认读音节： zi-zhi ci-chi si-shi yin-ying。
4.小结闯关结果，颁发智慧星。
[活动四]
风险关。
开火车读读一读的内容。都读对了有两个智慧星，读错了要减去一个智慧星。小结闯关结果，颁发智慧星。
[活动五]
总结。
总结：评出智慧王。
三、学习效果测评：用拼音认一认同学的名字。
语文教案 篇7
高二语文《寡人之于国也》教案
教学目的
1.解释并翻译文中的关键词句,疏通文意,背诵全文,积累文言基本知识,提高文言文阅读能力。
2.梳理孟子与梁惠王对话的层次,分析孟子运用的论辩手法,感受其中蕴涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。
4.合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因,拓宽阅读视野,培养探究意识,获得人生智慧。
教学重点、难点
重点： 学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法
难点： “五十步笑百步”这一比喻的推理过程
教学时数：两课时
说教学步骤：
第一课时
一、了解孟子
二、在诵读的过程中检查课前预习，
第一 读通 能读准字音、解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题?(师生共同解决)
1找一学生读难读的字词 2.解释加点词语3翻译句子
第二 读懂 这篇文章是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色朗读，一个扮演梁惠王，另一个扮演孟子。
注意①理解文章的主要内容
②读出感情(注意重音、语速、语气、语调和断句)
三、深入理解,说说梁惠王是怎样的一位君王。
明确:梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和糊涂。他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。
四、面对这样一位君王,孟子是怎样一步步去说服他的?
明确:第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。
五、布置作业。
本文是对话体,由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话,表现梁惠王论辩时的心理活动,并说明理由。
1.王如知此,则无望民之多于邻国也。____________________________________
2.养生丧死无憾,王道之始也。____________________________________
3.然而不王者,未之有也。____________________________________
第二课时
一、学生合作,讨论完成上节课作业。
明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别,但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样,他还希望对方作出具体的解释。
2.可以添加“何也”之类的话。理由:孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果(“养生丧死无憾”)引出他的“王道”主张,但到底什么是“王道”还不是很清楚,对方还需要从正面加以阐发。
3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由:孟子的“王道”乐土“、仁政”美景,固然有感染力,能打动梁惠王,也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答,但对梁惠王这样感觉良好而又颟顸昏庸的君王,还必须旗帜鲜明地给出具体解答,促其醒悟。
通过这些合理添加的话,我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟,从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态,也感受到孟子论辩的强烈效果。
二、孟子为什么能取得这样的论辩效果?
明确:1.善于揣摩对方的心理,把握情势,巧设陷阱,诱使对方入彀。
2.运用比喻论证的手法,把抽象的思想形象化,产生了神奇的论辩效果。
3.语言上多用排比的形式,气势磅礴,锋芒毕露,犀利明快。
4.具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。
三、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?
(鼓励学生发表不同见解。)
投影《史记·孟子荀卿列传第十四》中的有关资料,请学生用自己的话说明孟子当时的处境和遭遇。
孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。
四、诵读领悟。
齐读文中“不违农时……未之有也”这一部分内容。
五、这幅社会图景让你有什么感觉?它有什么特点?表现出孟子怎样的思想感情?
明确:1.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉。统治者役民以时,百姓丰衣足食,安居乐业,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融。
2.对理想社会的向往。“以天下为己任。”同情人民的苦难。救民于水火的抱负。“知其不可为而为之。”百折不挠。坚定执著。勇于担当、经世济民的情操。“大丈夫”的人格和精神……
六、齐读课文,体会文章的语言之美、情感之美和思想之美。
高二语文《寡人之于国也》原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)(称王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
高二语文《寡人之于国也》译文
梁惠王说：“我对于国家，(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以为)怎么样呢?”
惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀!”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
“不违背农时，粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼)。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候，那时生长时节已过)，那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
“在五亩(五亩：合现在一亩二分多)大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚：小猪。彘：大猪)，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听(庠序：学校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
“猪狗吃人所吃的食物，(贵族们)却不加制止，路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了。”
高二语文《寡人之于国也》赏析
段解
·第一段：提出“民不加多”的疑问
·第二~四段：分析“民不加多”的原因
·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施
简要分析
孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。
研讨
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的`疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
第三部分(第5-7段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
文章中表现出的孟子的思想与主张。
首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。
其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。
不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。
最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
本文写作上体现出的孟子散文的特点
1.巧设譬喻，迂回曲折。
谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。
2.逻辑谨严，层层深入。
表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
3.词丰笔活，理足气盛。
善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。
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