《陋室铭》教案15篇(合集)
作为一无名无私奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么应当如何写教案呢？以下是小编为大家收集的《陋室铭》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《陋室铭》教案1
教学目标：
1、掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、学习本文托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情，认识作品的现实意义。
4、用不同时代的眼光看待古代文化，客观地评价古人。
教学重点：
1、诵读品味优美的语言。
2、理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀。
教学难点：
1、学习托物言志的写法。
2、理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀。
课时安排：
1课时。
教学过程：
一、新课导入：
在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，一觉醒来被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：
紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
因为这首诗，他又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸的诗人，又写了一首《再游都观》：
百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人亦云。悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。这个人就是刘禹锡。
今天我们一起来欣赏他的作品《陋室铭》。
二、初步感知全文：
初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
1、播放媒体资源中的课文泛读，学生在听的过程中注意字词读音、停顿等。
2、学生自由读。
3、指名读（注意正音、句读）。
4、齐读。
三、理解课文内容，能粗译课文：
1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，教师引导学生解决。
3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）
4、齐读课文，形成完整印象。
四、思考问题，理解中心、写法：
1、陋室，陋室，陋在何处？
明确：空间小、景致少、人来少、摆设少:房子很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。
2、陋室，陋室，真的陋吗？
（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）
3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）
①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。
②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德。
（启发：抓住“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）
中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
③小结写法：托物言志
4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
五、探究：
1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。
批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志，这种人在现代生活中，简直不能生存。
小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择其不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判地学习和接受，不断提高自身的'修养。这是我们学习古人作品的最高境界。
2、师：请大家来看这样一则材料：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
这则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的？
3、师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的居室描上一笔，用来表达居住的感受？
六、总结：
师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会了刘禹锡的精神境界里的积极一面，并把这种精神带入到生活中。我们还有必要在课后熟读并背诵，使之成为影响我们修养的一部分。
《陋室铭》教案2
教学目标：
1、识记重点文言词语，背诵默写全文。
2、学习托物言志的写作方法，培养学生根据文章特点，赏析文章的能力。
3、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，学习作者以苦为乐的精神。
教学重点：
1、掌握重点文言词语；背诵默写全文。
2、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。
教学难点：
对文章的赏析，引导学生学习托物言志的写作手法。
课时安排：
一课时
教学方法：
讲授法，引导发现法，启发式教学法
学习方法：
自主、合作、探究
教学过程：
一、导入新课
老师：提一个问题，让大家选择一下：假设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事情；还有一间陋室，那里芳草青青，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。你要哪个？
学生：选后者，因为……
老师：恭喜你，你的选择居然与一位唐朝大名鼎鼎的诗人不谋而合，他就是刘禹锡，你有望成为新时代的刘禹锡。还是让我们一起学习刘禹锡的《陋室铭》吧。
二、释“铭”解题
铭：是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体通常是用韵的。陋室，这里指作者任和州刺史期间在当地造的简易房子，作者为它作铭，目的是为了表述自己的抱负和情操。
三、走进作者
刘禹锡（772—842）唐代诗人、哲学家，字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他曾多次被贬官降职，与柳宗元交情深厚，著有《刘宾客集》。
四、追溯背景
刘禹锡因革新失败被贬。按规定，他应住在三间三厢的房子，可是策知县是个小人，他多方刁难，先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴在房门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。他这举动气坏了策知县，他将刘禹锡的房子从城南门调至城北门，住房从三间缩小到一间半，刘禹锡见此景又作了一联：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。他仍读书作文，策知县都要气炸肺了，这回他又为刘禹锡寻了一间只能容纳一床一桌一椅的小屋。仅半年连搬三次家，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，这铭文是被气出来的。
五、诵读课文，疏通文意
1、教师范读课文，请同学们注意句子的断句、语气、语调。
2、下面的时间我要留给同学们来展示风采，哪位同学先来？
找二名同学分别读，教师要有点评。最后齐读。用心领会并指出本文有哪些押韵字？有什么作用？
名 灵 馨 青 丁 经 形 亭
作用：使人加深印象，同时便于吟诵和记忆，有节奏之美。
3、让学生分小组结合书下注释和大屏幕上重点实词疏通文意，不懂的提出来共同解决。最后指一名同学疏通文意，其它同学纠正补充。
着重强调下列词语：
名：出名，著名
灵：灵异。
斯：这
入：映入。
上：长到，名词用作动词。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。
劳形：使身体劳累。劳，使动用法，使……劳累
乱：使动用法，使……扰乱
六、整体感知
1、在理解文意之后，你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么？
明确：是要突出“陋室”不“陋”。
“陋”是针对房子本身讲的，而“不陋”是说室主人的精神品质高尚就不觉其陋了。“陋”是物质，“不陋”是精神上的。文章开头“斯是陋室，惟吾德馨”正是文章的中心句，后面都是围绕这一句展开的。
七、合作探究，分析文章
1、本文是如何表现陋室不陋的呢？
①、教师讲解：文章题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？目的是什么？
明确：从山水写起，作者以有仙之山，有龙之水喻陋室，表明陋室也具有名与灵的性质。这里作者以比喻起兴，点明题旨。说明陋室不陋。
②、名为“陋室”，实则“不陋”，文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？
指导学生用课文中的语句回答，教师再要求学生用自己的话说说文中的意思，并顺势突出句子的个别意思及修辞方法，并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关句子有：苔痕上阶绿，草色入帘青。
明确：写自然环境清幽雅致，这是写室中之景。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。这里运用对偶，拟人的修辞方法。（对这句话进行赏析）。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
明确：写交往人物不俗。衬托自己的“德馨”，这里是写室中人。
可以调素琴，阅金经。
明确：从正面实写，写出生活情趣高雅脱俗，这是写室中之事。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
明确：从反面虚写，表现作者不慕富贵，对黑暗官场的厌恶。
不陋原因：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，呼应了惟吾德馨。
2、作者所居住的'陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐，扬雄的子云亭简陋吗？为什么？
明确：不陋，因为室主人不凡。
3、引用孔子的话目的何在？（引导学生分析结尾孔子话的作用）
明确：总结全文，照应开头，点睛之笔。说明陋室不“陋”的原因。
4、作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表现他什么样的生活情趣和品质？
明确：安贫乐道生活情趣和高洁傲岸的品质
5、文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后用孔子的话，画龙点晴，总结全文。作者借陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么？
明确：托物言志
八、适当迁移，正确引导
学完本文后你有什么收获？（学生自由说，言之有理即可）
九、思维拓展
运用托物言志的写作方法，写一段话，将你的理想或追求通过某些物品表现出来。
（提示：粉笔、石子、落叶等）
十、小结全文，布置作业
同学们，生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的道德情操和坚持不懈的努力，才能拥有充实的人生！清贫的物质世界也会向我们展开异样的色彩：一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？
作业：
⑴抄写常用实词
⑵背诵并默写全文
《陋室铭》教案3
教学目标
背诵默写，理解课文内容及其寓意。
了解托物言志的写法。
认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。
教学重点
熟读成颂。
理解课文内容和作者的思想感情。
教学难点
学习托物言志的写法。
课时安排
二课时
第一课时
新课导入
同学们，在上课以前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的'选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。
一、以多种方式熟读课文。
1、齐读（。课件2）
2、听录音范读
3、引导断句（。课件3）
4、请同学读
5、再齐读
6、跟读录音
二、解决生字词，疏通大意。（。课件）
三、作者简介，欣赏他的作品。（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）。课件
四、文体简介（。课件）
五、问题探究：
1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）2、 “陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（。课件11）
3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
4、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？
明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。 5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。简介类比与兴的有关知识。（。课件12）
6、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）。课件13
“苔痕”两句——清幽宁静，不染浮华。环境之雅到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）写鸿儒是为了说明什么？
“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅
朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种。写作手法。
7、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）8、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
9、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）10、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
小结
略。
第二课时
一、检查旧课
上节课我们学习了《陋室铭》，谁能告诉我什么叫做“托物言志”。
以图片引导回忆旧课。（板书）
二、导入新课
全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？（。课件15）”
此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
三、品一品，你认为哪一句才是本文的主旨。为什么？
“斯是陋室，惟吾德馨。”（。课件）
四、文言知识归纳。（。课件16）
五、总结拓展
为你的家取个好听的名字。
《陋室铭》教案4
课 标 要 求
1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
5．理清作者行文的思路。
[学 法 点 悟]
本文采用托物言志的写法。我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通过对这篇文章的学习，我们平时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。
[整 体 感 知]
“陋室”，简陋的房子。“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
[疑 难 解 析]
质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。
质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?
解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”来比陋。用仙和龙来比德。用名和灵来比馨。作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之
法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
质疑：《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。
解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到简陋了。
质疑：陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？
解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。然而作者采用拟人的'手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。这样的陋室，试想主人还会觉得“陋“吗？
质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？
解惑：这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。
[语 言 揣 摩]
1．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?
2．孔子云：何陋之有？
“何陋之有”即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，宾语前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
3．“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？
在陋室中谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己创造的音乐氛围，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借代指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日纵情于歌舞升平的靡靡之音，所以说这种声音对于作者来说是很嘈杂的。
[研 究 课 题]
1、相关链接：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有很多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。
2、在物质生活日益丰富的今天，我们又应该如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？例如，如果你觉得你的家很温暖，请给你的房子取名为“港湾”；如果你喜欢做画，请给你的房子取名为“碧丹”。
自 主 探 究
探究前期导引
学习本文，首先应把握“铭”这种文体的特征；其次要反复朗读、背诵，读时要读准字音；最后还应掌握重点字词、语句的含义。
[基础巩固集练]
一、 文学常识填空
《陋室铭》的作者是 ， 代人。“铭”是古代刻在器物上用来 的文字，后来成为一种 。本文作者和 交谊颇深，人称“刘柳”；后与 唱和甚多，亦并称“刘白”。
二、 字音字义
1.给下面的字注音。
馨( ) 鸿( ) 牍( )
蜀( ) 苔( ) 调( )
2.解释下列带点的词。
(1)有仙则名：
(2)惟吾德馨：
(3)斯是陋室：
(4)谈笑有鸿儒：
(5)往来无白丁：
(6)无案牍之劳形：
三、语言积累
1．词类活用
山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。
苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。
无案犊之劳形 劳：形容词使动用法，使……劳累。
2.特殊句式:宾语前置
孔子云：何陋之有？
即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
3.翻译句子
苔痕上阶绿 ,草色入帘青。
翻译：
四、朗读背诵
1.本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？
答：
2.文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是什么?
答：
3. 《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是： 。
4.下列句子停顿标错的一项是（ ）
A、山/不在高，有仙/则名。
B、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
C、斯是/陋室，惟吾/德馨。
D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
五、问题探究
文中是如何围绕“德馨”来写？
陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者着重从以下几个方面来写“德馨”的：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”——运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
2、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。
3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主人高雅脱俗的情致。
5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
六、欣赏评价
1. 本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。
[提示：(1)从陋室的优美的自然环境:“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”
(2)从陋室主人的情趣上:“可以调素琴，阅金经。”
（3）从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
（4）引用西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”运用类比和引证，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”]
2.这篇文章在文字上有什么规律吗？
（提示：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。
可见“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。）
七、拓展阅读
熟读精思（节选）
□ 朱熹
凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎?
①[详缓]仔细从容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牵强暗记]勉强硬记。 ④[漫浪]随随便便。 ⑤[急]要紧。
1、 给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。
2、 在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同?请任写一个。
3、 根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲： 乙：
4 写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。
5 读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗?请任意写一句。
《陋室铭》教案5
教学目标：
1、了解作者及文体特点。
2、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。
3、了解托物言志的写法。
4、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
学习重点：
1、朗读、背诵文言课文。
2、疏通文言词句，把握文章内容。
学习难点：
体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学工具：
PPT
教学过程：
一、自主预习，初识陋室。
1、陋室，是刘禹锡的室名，意思是（简陋的房子）。铭，是古代刻在器物上用来（警戒自己）或（称述功德）的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文主要是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的心境和生活情趣。
2、作者（刘禹锡）（772—842），字梦得，（）代诗人。与柳宗元齐名，并称（“刘柳”）；晚年与白居易唱和，世称（“刘白”），唐代古文运动的倡导者之一。王安石称他“天下奇才”，白居易称他“诗豪”，著有《刘梦得文集》。
诗人21岁中进士，授官监察御史。他热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。本文就是作者被贬到和州做刺史时所作。
3、给下列加点的字注音
德馨苔痕鸿儒案牍
4、这是一篇铭文，这种文体一般都是用韵的。这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
韵母：ing
5、译一译：
（1）掌握重点字词的含义。
①陋：狭小，不华美
②名：作动词用，出名，有名
③灵：灵异，神奇。这里作动词用
④惟：只
⑤馨：能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美好
⑥鸿儒：大儒。这里指学问渊博，品德高尚的人
⑦白丁：白衣，平民。这里指缺乏文化教养的人
⑧乱：使动用法，使……扰乱
⑨劳：使动用法，使……劳累
⑩何陋之有：宾语前置的标志，无意。有什么简陋呢。
（2）用自己的话疏通诗文大意
山不在于高，有神仙居住就会有名。水不在于深，有龙居住就显灵异了。这（虽然）是间简陋的居室，只是因为我的品德是美好的，（也就不显得简陋了）。
苔藓的痕迹漫上台阶，青翠碧绿，青草的颜色映入门帘，郁郁青青。（在这里）谈笑风生的是学问渊博，品德高尚的人，来来往往没有缺乏文化教养的人。可以弹奏朴素无华的古琴，阅读用泥金书写的佛经。没有达官贵人家的音乐扰乱双耳，没有文书使身体劳累。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“（虽然是简陋的居室，但只要君子居住在这里）这又有什么简陋的呢！”
诵读：
要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。
二、理清思路，感受陋室
本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。
开篇以“（），（）。（），（）。”起兴，引出陋室。并用“（），（）”一句统领全篇。
然后用“（），（）”写室外环境之清幽；用“（），（）”
写室中人交往之雅；用“（），（）”写室中事的情趣之雅。
结尾用“（），（）”作类比，并引用孔子的话“（）：（）？”予以强调，表现室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、思考感悟，走进陋室
1、陋室，陋室，陋在何处？（看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）
（空间小、景致少、人来少、摆设少：从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内
就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读
书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、交往、生活）
提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）
（学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、
词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有：
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，拟人写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）
"上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）
除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
（3）“可以调素琴，阅金经（正面写，实写）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（从反面写，虚写）。”这两句是写室中之事，表现了陋室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
（板书：）不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。
3、文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对这句话的理解？
讨论后明确：
斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的.核心。
用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，
一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室；
另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。
小结：总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正是因为主人道德高尚，名声远扬，故而陋室不陋。
4、主题思想：本文采用（）的写法，通过（陋室环境），（室中之人），（室中之事）的描述，极力形容陋室不陋，表达了（作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣）。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。
物志
陋室高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
《爱莲说》
莲花不慕名利，洁身自好的情操
四、合作探究，品读陋室
1、课文前两句运用了什么写法，在文中起什么作用？
讨论明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。
（这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。）
2、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
3、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，不但说
明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名贤自喻，突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
这是全文的点睛之笔，作者引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
五、仿写阅读，探究陋室
1、纵观全文，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（注意：用现代人的眼光辩证的看待刘禹锡）
称颂的是：有自己的人生目标和理想，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道……
批评的是：消极避世，脱离劳动人民，多了书生气质，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制，不能培养自己的意志。这种人在现代生活中，简直不能生存。、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小结：阅读古人的作品，要用现代人的眼光去看待古人，择其善而从之，其不善者而改之，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的境界。
2、阅读材料《教室铭》，思考问题。
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是陋室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”
思考：材料是针对学生中的哪些现象来说的？我们应该怎样对待我们的学习生活呢？
《陋室铭》教案6
《陋室铭》是人教版八年级语文上册第五单元的一篇教读课文，它是我国古代文苑中的一朵奇葩，千百年来熠熠生辉。文章采纳托物言志的写法，经过对陋室的描写，极力形容“陋室别陋”，表达了作/
者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章短小精美，对偶工整，虚实相生，言志如诗，韵味如歌。学习这篇文章别仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人一辈子观和世界观。
八年级的学生通过初一文言文的学习，对文言文的阅读和学习掌握了一定的办法，同时通过以往的朗读训练，容易获得学习文言文的欢跃与成就。但由于本单元文言文首次采纳集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，为幸免学生学习起来枯燥乏味，所以别断激发学习兴趣及成就成何必要。
1、知识与能力：借助注解了解课文大意，明白课文的思想内容。
2、过程与办法：经过自主、合作、探索的学习过程，学生能大致明白文章内涵。
3、情感态度与价值观：明白作者安贫乐道的精神，提高审美情趣和鉴赏能力。
该文为脍炙人口的骈体文，句式整齐而变化有致，音韵和谐，节奏明快，读来琅琅上口，是体现朗读音乐美的绝佳材料。
所以，我把该文教学重点确定为：有感情的朗读课文，能疏通文意。
然而古诗文及其说究铸字、炼句。
所以，我把该文教学难点确定为：在疏通文意的基础上，找出自个儿最喜爱或以为用得最精妙、传神的词、句细加品析并作简要批注。
并且，为了达到既定教学目标，突出重点，解决难点。为了更好的上好这堂文言课，别至于枯燥，我挑选经过以“读”为核心而创设了情境教学法、圈点批注法、自主合作探索相结合的教学办法。整堂课利用多种教学办法可以使课堂更加生动别至于烦闷，才干让学生更加体味到古文的美至而爱上古文。
1、新课导入。
上课之前，请大伙儿先来做个挑选题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须讲一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的房子，那儿风景好看，有知音相伴。假如是你挑选哪个呢？
非常好，你的挑选与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》非常出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）
2、整体感知
通读课文，此程序的设计是要学生养成反复诵读文言文的良好适应。
学生四人一组讨论，互译课文。男生一句，女生一句，主动发言说解课文，其他同学的咨询题可由发言同学解决，老师适时适当点评。调动学生自主学习的主动性和积极性。
疏通文意，感知课文
3、深入研读
在明白文意的基础上考虑。
“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
从文中看，刘禹锡笔下的“陋室“究竟是别是陋室，为啥？作者是从哪些方面写的？
想像陋室身边的环境。
结合文章想像作者在陋室里经常干些啥？表明作者有怎么样的志向？
要点提示：
文中“斯是陋室，惟吾德馨。”讲明“我”的道德高尚。
“苔痕上阶绿，草群入帘青。”是写陋室优美的自然环境。
“能够调素琴，阅金经。”是写陋室主人优雅的情趣。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是写陋室往来客人的。
4、拓展延伸
作者要写的是陋室，为啥开头却先讲“山别在高，有仙则名；水别在深，有龙则灵”？这句话的作用是啥？
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。
这种先言他物，以引起所咏之物的办法叫“起兴”。
作者写陋室有何用意？
优秀获奖教案整理
（托物言志）是指经过描写客观事物，寄予、传达作者的某种感情、抱负和志趣。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
5、小结
作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自个儿的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的算是把自个儿和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其别陋。
6、作业
背诵全文
教材的地位和作用
《北京》是人教版二年级上册第三单元一篇写景记叙文，作者用生动的语言、准确的词汇，将北京描绘成一幅多彩的图画，从这幅画里我们能读到庄严漂亮的XXX，高大的人民英雄纪念碑，又宽又长的柏油马路和壮观的立交桥，还有许多名胜古迹、高楼大厦和风景优美的公园。这又是一篇培养学生语感，帮助学生积存语言、运用语言的好文章，也是增强学生民族自豪感的好教材，为学生学习有关爱国情感的文章起到了承上启下的作用。
教学目标
依照以上对教材的分析，在新课改理念的指导下。特制定如下三位教学目标：
知识目标：认识”央，瓦”等13个生字，会写“坛、城、国、图”4个字
技能目标：正确流利有感情朗读课文，背诵自个儿喜爱的部分，经过课文的学习感觉北京的漂亮和巨大变化。
情感目标：经过课文的学习感觉北京的漂亮和巨大变化，增强热爱祖国首都的意识和情感
教学重点和难点
经过以上对教材及教学目标的分析，并依照学生已有的认知水平，我说本科的教学重难点设立如下：
教学重点：明白课文内容，感觉北京的'漂亮和巨大变化，激发热爱祖国首都的情感
教学难点：怎么引导学生明白课文内容和激发学生热爱祖国首都的情感。
以上算是我对教材的分析，接下来我开始分析学情。
二年级的学生思维活跃，求知欲和好奇心强，处于抽象思维时期，然而由于学生年龄小，大多数小孩还没到过北京，对北京缺乏具体形象的感知，因而对课文中展现出北京的漂亮和巨大变化非常难明白，尤其别易激发学生对祖国首都的热爱之情，这些都说成为我组织教学过程中的思考因素。
基于以上对教材，学情的分析以及新课改的要求，我说本课的教法确定如下：
朗读体味法即在朗读课文中，引导学生反复朗读文章的重点句段，感觉对北京的热爱之情。
在教学过程中，教法和学法是相辅相成的，基于对教法的分析，下
面我开始分析学法。新课程改革理念告诉我们，学生别仅学到具体的知识，更重要的是要学生学会怎么样自主学习。为终身学习奠定扎实的基础。因此在本课中，我说本着”自主探索，合作交流”的原则，采取”以读为主，读中感悟”的学习方式，读思议相结合，用抓住重点词句的方式举行朗读，对重点内容举行感悟，突破难点，让学生在读中积存语言，感悟语言，体验情感，并引导学生背诵自个儿喜爱的部分。
以上算是我对教材、学情、教法及学法的分析，接下来我会从导入、新授、小结、布置作业这四环节阐述我的教学程序。
导入
孔子讲过”学而时习之，别亦乐乎”这就告诉我们学习要做到温故才干知新。所以在本堂课的开始，我会采纳温故导入法，利用多媒体出示相关图片，再现上节课的学习内容，要求学生相互展示手机有关北京的漂亮体面图片并交流从而导入课题。
新授
以上的的情境导入差不多激起了学生学习文本的兴趣，所以在新授这一环节中，我是如此做的：
1、精读课文，突破重点词句，明白内容
在那个步骤中，我会从以下两个方面举行教学。
（1读议结合，突破重难点
首先我会请学生自由朗读课文，边读边圈画出别熟悉或者喜爱的词语，再请学生小组讨论交流，继续我会把我搜集的北京图片贴在黑
板上，然后出示我喜爱的词语卡片，要求学生认读，最终小组充分讨论后，请学生看图贴词语，图文结合，积存词语，突破难点。
（2）发挥想象，拓展延伸
经过提咨询“假如你有机遇北京，你希翼自个儿去北京的啥地点看看呢？为啥？如此的咨询题来拓展学生的思维，培养想象能力。
2、品读课文，激发情感
在充分明白课文内容的基础上，我会请学生挑选自个儿喜爱的部分自由朗读，并开展给北京体面片配音的朗读竞赛，引导学生有感情朗读课文。
（1）揣摩重点词语，别断提高学生的语言敏感度。
我会引导学生找到“庄严，矗立“等词语，体味北京XXX的庄重严肃和人民英雄纪念碑的高耸，从而更好的朗读感悟，进一步体味北京的独特体面，激发对北京的热爱之情。
（2）探索重点句段
本课的二、三、四自然段，条理清楚，详略分明地介绍了XXX、立交桥；名胜古迹、公园和高楼大厦。特殊是第四自然段，课文对所提到的名胜古迹、公园、新建的高楼大厦未做详细介绍
小结
新授内容结束往后，我会请学生对本堂课举行小结，如此做的目的是别仅体现新课标中以学生为主体的理念，而且可以检测出学生对本堂课的掌握事情。
布置作业
一堂好课的结束是课外阅读的开始，因此在本堂课结束往后，我会结合课后习题，我会给学生布置一道开放性的作业，要求学生搜集反映北京新变化的资料，并交流感觉，从而借此文本联系日子实际。
最终我来讲一下我的板书设计，依照本科的教学内容和教学思路，我说本节课的板书设计要紧是图文结合的形式，如此的板书设计别仅形象直观地概括了本节课的要紧内容，便于学生明白，而且可以辅助教学，提高教学效率。
《陋室铭》教案7
陋室铭教案设计
教材分析
《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。
教学目标
知识目标
1、掌握文言实词，翻译全文。
2、领悟作者在文中流露的思想感情。
能力目标
理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
情感态度与价值观
通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点
1、 掌握文中重点文言实词。
2、 领悟作者在文中流露出得思想感情。
教学方法
1、 问题导入法
2、 诵读教学法
3、 合作讨论法
教学课时 1课时
教学步骤：
一、导入
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为??）
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）
适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢？
二、作者及背景介绍
1、作者
刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。
2、背景
其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。 和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。
三、诵读课文并翻译
读一读：
1、学生自读，标出难读的字词。
2、教师范读，学生注意字音和节奏。
3、学生齐读，读出感情。
翻译全文：
1、 学生合作翻译。
2、 教师点拨重点字词：
名：动词，出名
灵：灵验，神奇。
斯：指示代词，此：这。惟：只。
馨：这里指品德高尚。 上：长到，蔓到。
鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
金经：用泥金书写的佛经。
丝竹：这里指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。
劳：使……劳累。形：形体，身体。
四、分析课文、品析语句
1、 提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、 作者怎样来描写陋室？
（1）陋室的环境如何？
回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔――可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草――居住的环境荒凉冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）
首先作者写环境采用什么修辞方法呢?
回答：对偶、拟人。
教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
陋室的环境――清幽（板书）
(3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?
回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，
高谈阔论的人交往。
适时提问：为什么要写这些人？
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
陋室主人的朋友――博学（板书）
(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的`音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。
陋室主人的生活情趣――安贫乐道（板书）
(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。
他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。
人生抱负、志向远大（ 板书）
（6）理解“孔子云：何陋之有?”
孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
五、探究
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。
这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
五、作业布置
1、背诵并默写课文。
《陋室铭》教案8
教学设计：
一、教学目标：
1、知识与能力目标
（1）了解 “铭”这种古代文体及其特点
（2）积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言
2、过程与方法目标
诵读法、批注法、“知人论文”探究法
3、情感态度与价值观目标
感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概
重点：朗读并分析文章的内容
难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨
二、教学过程：
（一）课前交谈
话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？（红船，南湖菱）南湖还有一种特产，就是“南湖菱”谁来介绍一下？
其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了
“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊
远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊他就是刘禹锡他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶19岁时游学当时的京城长安22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名
我们小学里就学过他的`一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》
（二）初读课文，感受音乐美
1、检查预习情况：注音、句读
2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音
（三）走进陋室，再读课文，把握主旨1——“高洁”
1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点
2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢？让我能走进陋室，去看个究竟
刘禹锡说：片言可以明百意在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么？下面请自读课文4—7句，根据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注
①“苔痕上阶绿，草色入帘青”（环境幽雅）
②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（交友儒雅）
③“可以调素琴，阅金经”它给人一种闲适的感觉（生活高雅）（板书：贫乐调素琴阅金经）
4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——
示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？
刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青”这是多么幽雅，怎么能说陋呢？
问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？
答：……
问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？
答：……
5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人？（不与世俗同流合污，高洁脱俗）（板书：高洁）
板书：调素琴阅金经高洁
6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经……劳形”
（四）走近作者，深读课文，把握主旨2——“豪气”
师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢？文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗？要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经历，这叫做“知人论文”请看资料（出示资料）
“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年直到65岁才回到洛阳《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作（请同学朗读）
问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理？（悲伤、郁闷……）
刘禹锡会怎样去面对呢？
“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京十四年啊，世事变迁，沧海桑田不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开
种桃道士归何处？前度刘郎今又来
附小序：……因再题二十八字，以俟后游
师：他甚至做好了再次被贬的准备这是何等的豪情！这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡
刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢？我们来看他写于朗州任上的《秋词》在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（学生读）
问：诗中透着一股什么气？（豪气）
师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也板书：写“豪”
1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗？（仙、龙，诸葛庐、子云亭）（提示：从文章的开头和结尾几句去读读）
★让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”根据ppt改第三句话，快速了解“比兴”
2、★让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”“诸葛庐、子云亭”的典故说说作者为什么要写这两个典故
（板书：思诸葛比子云）
①是为了说明自己的陋室不陋②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下
3、可见刘禹锡具有怎样的气概？（豪迈）
板书：思诸葛比子云豪迈
4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗？
所以他在结尾写道：何陋之有？加横批：陋室不陋
5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，充满豪情地读最后2句注意，最后一句“何陋之有”读两遍
其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事（愤然写作）
据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室 刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文
师（小结）：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑这真是“片言可以明百意”啊
同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办？赶紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，注意，最后的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强会背的最好背出来
（五）结束语
刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷
但是……
一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情？
我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒
（六）作业：
1、背诵全文
2、搜集欣赏刘禹锡的诗
《陋室铭》教案9
学习目标
1、积累文言词句。
2、领会托物言志的表现手法。
课堂学习过程与方法设计
一、解题
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色
三、课文分析
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
3．教师讲解 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
4．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
5．教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?
6．提问：苔痕 相对?
7．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)
8．教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的'情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
9．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
10．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?
11．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
12．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。
但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?
14．教师肯定：回答正确。
这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。
四、学生教师共同完成板书
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐
五、总结全文
通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。
(板书：学习目的：赏析写作特色)
教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
回答：对偶。(板书：对偶)
教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?
教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
教后反思
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
《陋室铭》教案10
教材分析：
这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
设计理念：
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。
研究主旨：
“建构式”文言文阅读(指创设具体情境，引导学生自主研读，在体验活动的过程中，发现语言规律，归类建构并强化文言认知体系;在文本材料理解的基础上建构起文本的整体认识;在文化内涵的挖掘中建构起相关的人文知识体系)
教学目标
知识与能力：
1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。
2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。
3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。
过程与方法：
1、对照注释利用工具书了解文言大意。
2、合作学习，疏通文意。
3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。
情感、态度、价值观：
了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。
教学重点
1.加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。
2.在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。
3.明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘
景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教学难点
学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的'。
教学方法
文言文“五读法”：诵读——品读——演读——审读——悟读
教具准备
录音机、磁带，小黑板、写有物品名称的纸牌8张
教学过程
一、讲述，走近陋室
给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧:
贞元九年(793)，刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。
(设计意图：讲述故事，营造情境，唤起学生对陋室了解的渴望，激起学生对《陋室铭》及其刘禹锡的探究欲望。)
《陋室铭》教案11
一；导入新课
有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——
二；简介作者
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。政治上主张革新，是王叔文派政治革新运动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为安徽和州通判。晚年升为太子宾客，所以世称刘宾客。他和柳宗元友谊很深，与白居易也非常友好。他的诗文都很出色，《秋词》《陋室铭》都是传世佳作，他的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”深寓哲理，脍炙人口，为世代所传诵。有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》传世。
三；背景
贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见这位诗人是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，
杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
四；文体
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
五；合作探究
1；这篇文章是押韵的。先找出文章的韵脚
答：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭，明确基本押ing韵，2；开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？
答；，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，运用比喻和类比引出陋室。 3；同学们对陋室总的印象如何？
答；陋室不陋
4；“陋室”为什么“不陋”？
答；斯是陋室，惟吾德馨。“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。“德馨”是本文文眼。
5；本文是从哪几个方面具体描写陋室的？
答；(1)居室环境。(2)交往人物。（3）日常生活
6；文章如何描写陋室环境呢？
答；“苔痕上阶绿,草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境，
一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。
7；这个环境，有什么特点？
答；幽雅恬静
8；“苔痕上阶绿,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，讨论谈看法。答；上，长—爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，让人觉得春意正浓，生机盎然。
9；.对居室周围环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系?
答；“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境,正是“德馨”的反映。
10；到这里来的人多吗？从那里可以看出？
答；不多。从“苔痕上阶绿”可以看出
11；到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？
答；鸿儒
12；作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？
答；写自己的朋友是博学之士、高雅之士，明写朋友实是显现自己“德馨”。与高雅之人交往的必是高雅之人。谈笑有鸿儒，往来无白
丁。”这是写与室主人交往的人物，博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，以交往高雅，来突出自己“德馨”。
13；朋友走了之后做些什么呢？
答；调素琴、阅金经。
14；可以看出室主人的'志趣如何？
答；高雅。在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的高雅情趣。 小结；总之，作者从(1)从自然环境的幽雅。“苔痕上阶绿,草色入帘青。” (2)从交往人物的儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写出了陋室不陋，这正体现了作者的“德馨”。
15；作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？答；作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，意在以古代名贤自比，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人，
表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
16；结尾引用孔子的话有什么作用?
答；孔子：想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”此处引用孔子的话证陋室，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
17；本文表达了作者怎样的情怀？
答；接陋室表达一种不募容利、安贫乐道的情怀。
18；这篇文章-运用托物言志的写作手法，篇文章的“物”和“志”分别是什么？
答；“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。
六；总结；
从这篇文章中我们可以看出作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,这也正是他正直、高尚节操的反映。
《陋室铭》教案12
本课题教时数
1
本教时为第1教时
教学目标
知识
目标
1．领悟作者在文中流露的思想感情。
2．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？
能力
目标
3、认识“铭”这种文体，学习托物言志的表现方法。
情感
目标
了解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣
教学重点
教学难点
领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示
教学用具
教学程序
备注
教学内容与步骤
一、导语
我们现在生活在城市中，极目远眺，所见皆是高楼大厦，我们也是所居者之一，如果这时给你一间茅草屋我想恐怕没有哪个同学愿意去居住，可是我们唐朝伟大的文学家刘禹锡却不仅住着陋室，还提出“陋室不陋”的观点，为何呢？今天我们来探讨一下。
二、教学过程：
（一）介绍相关背景
刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。唐顺宗时，热心帮助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为郎州司马，后又任连州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室铭》便就此所作。
（二）在学习《马说》时我们了解了“说”这种文体，今天我们再来认识认识“铭”这种文体。“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意。
（三）析文
1．师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
2.师：作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的`内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使
章波澜起伏耐人寻味。
3.师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？
（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。
生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。
4.师：陋室陋吗？
生：不陋。
5.师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。（生发言）
6.师：大家的发言非常踊跃。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，
（引导学生合理想像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地一坡一坡地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的？（生发言）
师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳宗元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）（生发言）
师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那昏庸皇帝当差去
刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！
师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？（生发言）
3．讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？
师：请大家来看这样一则材料：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。
这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？
生：
师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？（生发言）
师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？（生发言）
师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，
这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。
同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？
师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的。
（四）总结：
这篇铭文通过赞扬陋室的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
（五）作业：背诵课文，课后练习二。
板书设计
陋室铭
刘禹锡
陋室————德馨————不陋
自然环境（优美）
主人情趣（优雅）雅致澹泊、豁
教学后记
《陋室铭》教案13
教学目标
1．掌握文言常用实词，翻译全文。
2．引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕名利的思想。
教学重点、难点
掌握文言常用实词，翻译全文。
教学准备
课件、小黑板、卡片等。
设计思路
教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活，可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学，找出生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。
教学时数
安排一课时。
教学过程
一、导入新课
1．教师导入：如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由说。）唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样。（板书课题及作者。）
2．介绍作者及文体。（出示课件或小黑板1。）
刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
要求：记住作者及文体。
二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件2。）
1．有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组讨论。
2．本文统领全文的词语是什么？
3．本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了怎样的感情？
4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？
5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1．先以小组为单位相互解答疑难问题。
2．在班上讨论并分析小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1．解释下列词语。（出示课件或小黑板2。）
明确：（陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。
牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢？）
（指同学解释，如有错误让其他同学纠正。）
2．统领全文的词语是哪个词？
明确：（德馨。）
3．本文是从哪几方面来写陋室的？抒发了怎样的情感？
明确：（从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。）
4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的`“何陋之有”有什么含义？
明确：（引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。）
5．研读赏析并阅读全文。
（1）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件或小黑板3。）
①解释下列词语。
名灵劳形
②文章点题句是什么？
③以古代圣贤自比的句子是什么？
④全文画龙点睛的句子是什么？
⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人？能概括全文大意的词是什么？
（2）小组代表交流发言。
明确：
（①著名。灵异。使身体劳累。
②“斯是陋室，唯吾德馨。”
③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
④“孔子云：何陋之有？”
⑤品德高尚的人。德馨。）
五、梳理巩固
学生讨论没解决的问题，并谈谈收获。
（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）六、拓展训练
（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。
七、布置作业
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
板书设计
陋室铭
刘禹锡
点题德馨
室写景状物
室内人高雅情调
言志君子
山、水——————陋室—————诸葛庐子云亭——————何陋之有
名、灵——————德馨—————环境交往情趣————陋室不陋
《陋室铭》教案14
教学目标
1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感目标：理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
4、能力目标：背诵、仿写。
课时安排：1课时
教学过程
一、导入：
在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：
紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗，他又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首《再游都观》：
百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
这个人求异心理很强干什么都想与众不同，不肯人亦云。悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。我们一起来背诵这位老先生的诗。
1、背诵已学诗歌《秋词》。(多媒体显示)
2、请学生简介作者。
刘禹锡(772-842)，字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的`。 (多媒体显示)
3、出示学习目标。(多媒体显示)
4、简介“铭”。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
常见的铭有：座右铭、墓志铭。
5、韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这篇文章也不例外，请一同学介绍背景。
(可见，此文并非作者自命清高、孤芳自赏，而是愤世嫉俗之作。)
二、初读课文。
1、欣赏课文录音。
2、洪亮、正确、流利地朗读课文。(去掉标点)
三、译读课文。
1、对照注释，理解文意。
2、学生相互质疑、解答。
3、提醒学生要注意的词、句翻译。
4、翻译全文。
三、再读课文。在理解课文意思的基础上读课文
1、要求：注意节奏、语调与感情，读出韵味。
2、自己在书上画出朗读停顿(多媒体展示)，先小声自读，再请同学朗读。
3、注意句式特点(整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。对偶)
4、找出韵脚。(多媒体展示)
5、齐读课文，说说对“陋室”总的印象。(陋室不陋)
6、陋室为何不陋?用文中的话回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)
7、最关键的是哪两个字?(德馨)
四、品读课文。
1、作者“德馨”表现在何处?怎样表现的?(用文中的话回答)(苔------劳形)
(分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。
馨在哪里：不慕荣利、保持高尚节操的愿望;不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。)
2、到这里来的人多吗?，从哪里可以看出?(不多。“苔-----青”)
3、到陋室来的都是些什么人?(鸿儒)
4、作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢?(写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”)
5、朋友走了之后他干些什么呢?(调素琴，阅金经)
讲述：这里既有正面的描写，又有反面的描写;既有实写，又有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。
6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)
讲述：作者是怎样表现陋室不陋的呢?(多媒体展示)
五、悟读课文。
1、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?
(以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比)
2、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在?
(表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。)
3、由此可以看出作者是个什么样的人?(有远大抱负的人)
4、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么?(托物言志)(多媒体展示)
小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心;再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。
5、文章以孔子的话作结有什么作用?照应了哪一句?
(再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。)(照应“惟吾德馨”)
6、由此看来最后一句在表意上是“蛇足”还是更进一层?
(更进一层，是“德馨”的深化)
7、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么?
(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣)
山--仙名
何 陋 之 有
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾德馨 无
丝
谈 可 竹
笑 以 之
有 调 乱
鸿 素 耳
儒 琴 无 水-- 龙灵
往 ， 案
来 阅 牍
无 金 之
白 经 劳
丁 形
苔痕上阶绿，草色入帘青
托物
言志
六、诵读全文，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
七、拓展延伸：读先生美文，写我辈心声。
1、仿写：《 铭》
2、课堂交流。
《陋室铭》教案15
一、教学背景与说明
在现代教育中，人文素质被认为是学生需具有的重要素养之一。而文学是人类文化的重要组成部分，既为学生提供阅读，提高文学鉴赏能力，同时也有着极强的历史和文化意义。教学《陋室铭》旨在通过学习文学作品来增加学生的文学鉴赏能力，强化人文素养，更好地探究文学与历史之间的关系，同时融入人际交往、生活实践、思辨与探究等多维视角，以丰富呈现的方式，让学生们在会读会赏中逐渐提升阅读能力和文学素养，体会文学与生活之间的联系，进而锤炼自己的感性审美能力和批判性思维能力。
二、学生分析
本课的学生为初中八年级上学期的学生，学生已经有了初步的文学素养和文学鉴赏能力，但是由于自身的生活经验和文化积淀还不够丰富，他们可能还没有进一步领会文学的价值和内涵，或无法深刻领悟文学之美。因此，本课旨在通过文学作品的深入探究和演绎，让学生们加深对于文学的了解，提高文学素养。
三、教学目标
知识技能目标：
1.了解《陋室铭》的作者及其背景；
2.通过语言分析、段落分析等手段理解文学作品的内容；3.提高学生的文学鉴赏能力，培养学生的审美情趣；4.让学生从作品中了解文化、历史和社会背景。
过程目标：
1.了解课堂的话语交际特点和教学方式，使学生体验到和谐愉悦的学习氛围；
2.促进学生自主思考和合作学习，发扬敢于探究、勇于质疑、创造性思维等优秀品质；
3.在学习过程中培养学生对于素材的筛选和评估能力，加强信息处理和运用能力；
4.培养学生在文学鉴赏中审美思维，提高文学欣赏的高层次能力；
5.在学习过程中培养学生的表达能力，激发学生的语言艺术创作能力。
四、教学重点和难点
教学重点：
1.学生对《陋室铭》的内容的理解和感触；2.学生对文学作品的鉴赏能力的提升。
教学难点：
1.提高学生的文学鉴赏能力；2.帮助学生深入理解文学作品中的文化和历史背景。
五、教学活动安排
课前预习：
1.要求学生在预习前通过网络等各种工具了解《陋室铭》的作者和内容背景，做到心中有数，提高朗读熟练度；
2.要求学生提前准备文本影响分析的工具，如读书笔记本、分析工具和课程设计的更新对话框等。
活动一：快速阅读
1.在老师的带领下，全班快速阅读一遍《陋室铭》的文学作品；
2.老师可适时问询学生对于文本的印象、感悟和疑问，进行抢答等互动。
活动二：分析文本结构
1.通过分析文本中的段落，帮助学生了解文本的结构，分析作者的语言应用和叙事过程；
2.采用小组协助模式，老师通过传统的“导演模式”帮助学生进行分析和讨论。
活动三：探究文化背景
1.通过让学生探究并讨论文化背景、历史背景和时代背景，帮助学生更好地理解文学作品的意义；
2.带领学生从学术性角度进一步了解英国文学，并引导学生对当代英国文学进行尝试。活动四：展示文学欣赏
1.推荐学生各寻文学素材或叙述他人阅读体验，通过口述或写作的`方式来展示自己的文学鉴赏能力；
2.学生进行小组展示，老师旁听评论，并给予高度评价。
活动五：总结回顾
1.通过让学生自我分享、互动提问、总结抽象等活动，进一步总结整个学习过程的收获和认知；2.加强学生的信息素养和社交智能。
课后反馈：
1.要求学生将本次课的学习感悟、理解和有待改进的问题进行总结，反馈给老师；
2.老师可以对学生的反馈进行回复点评，进一步指导学生更好地提高自己的文学鉴赏能力。
六、教学评估方式
针对学生的教学评估主要从以下几个方面
本课设计充分考虑了学生的主体性和多元智能，通过多种教学活动方式，激发学生的学习兴趣和积极性，提高学生的文学鉴赏能力和跨文化交流能力。评估方式主要包括日常表现、作业完成情况、参与度和学习效果等方面综合考虑，通过平时测评和阶段性考核等方式对学生进行评估，及时反馈和指导，帮助学生不断提高自身素养。同时，通过课程反馈收集学生的意见和建议，不断优化和改进课程，提供更优质的教学服务
一、教材解析
1、课程标准
本次教学内容涉及《语文课程标准》中的阅读与写作，即阅读与写作能力的提升，“阅读”对于学生来说是一种情感、思维和文化的活动。通常而言，阅读教学的目标就是让学生能够通过阅读更好地理解语言，获得更多的文化信息。作为阅读的补充和延伸，写作教学目的是帮助学生巩固阅读所得，通过写作来反思、总结自己的理解和思考，从而实现自我实现和自我提升。
2、教材情节
《陋室铭》讲述了唐代诗人杜甫到一座山上行走，偶然间发现了一间破旧的茅屋，他关注到茅屋的主人却能够在贫穷、荒凉的环境中自得其乐，将自然与人文相融合，达到一种境界。从中看到了这位穷苦而崇高的人物对于生命和文化的特殊体验和理解，从而反思自己的生活方式和生命意义。
二、教学目标
1.知识目标：
（1）掌握诗歌基本要素，如韵律、节奏、意象等等。
（2）学习“《陋室铭》”的诗歌意义与文化背景。
（3）培养学生的阅读和写作能力。
2.能力目标：
（1）能够通过朗读、背诵等方式加深对诗歌的理解。
（2）能够融合个人情感来分析诗詞的意义和主题。
（3）能够通过写作来反思、总结自己的理解和思考。
3.情感目标：
（1）理解并欣赏文化价值，感受文化内涵的魅力。
（2）培养学生感性认识诗歌大小事情，从中体会哲理。
（3）促进学生的心灵升华和人文关怀与审美情趣的提高。
三、教学重难点
1.阅读与领悟诗文的方法，2.学习和巩固诗歌表达与写作的能力，3.掌握写作过程中的技巧和规律，4.理解文化价值，探求文化背景。
四、教学设计
1.预习导学：
活动1：展示教师在预习过程中搜集到的杜甫诗歌作品，介绍杜甫生平历史与诗歌创作风格。
活动2：学生数分钟默想自己拥有的基本物质财富与精神财富，提高对陋室主人舍弃的认知，为后续学习铺垫。
2.阅读教学：
活动1：规范带领学生跟读课文，模仿展示杜甫诗歌的朗读方式。
活动2：采用思维图示法，带领学生进行《陋室铭》的基本情节梳理。
活动3：学生结对，在剧本形式中模仿表演“《陋室铭》”。
活动4：带领学生进行诗词选注或者词语注释等方法，融入文化元素．
活动5：巩固学习成果，进行小组诵读环节，强化朗读和背诵能力。
3.写作教学：
活动1：学生在了解《陋室铭》文化背景后，通过写作扩展思维，以“家”为主题写一篇语言、形式相对丰富的小段落。
活动2：讲解任务的完成情况，背景素材的挖掘过程，借用课堂拓展词汇、判断语言是否得体、思路是否流畅等方面的内容作为评价的方向。
活动3：有优秀篇章的同学展开分享，并总的梳理写作过程中的技巧和规律。
4.反思总结：
活动1：学生在分享之后，开展总结性讨论，明确学习收获和需要加强的环节。
活动2：针对收获和问题，进行课堂的反思和总结，并适当纠正和强化。
五、教学评估
1.考查朗读和背诵能力的综合水平。
2.考查学生是否掌握了《陋室铭》的文化背景，是否理解了杜甫诗歌的特点。
3.考查学生的写作技巧和运用能力，是否能够熟练地运用文学模板
本次授课以杜甫的《陋室铭》为主题，通过朗读、背诵、思维梳理和写作等多个方面进行教学，通过多种教学方式引导学生深入理解杜甫诗歌的文化内涵，培养学生的文学素养和批判思维能力。通过课堂讨论和总结，让学生对这首诗有了更深入的理解，并掌握了写作技巧和文学模板。在评估方面，注重考查学生的综合能力和对文化背景的理解，旨在促进学生全面发展。希望通过本次教学，能够让学生对中华文化有进一步了解和认识，提高学生的人文素养和综合素质。
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