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论语吾十有五而至于学教案

时间:2024-06-29 07:19:02 教案 我要投稿
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论语吾十有五而至于学教案

  作为一位优秀的人民教师,总不可避免地需要编写教案,教案有助于学生理解并掌握系统的知识。教案应该怎么写呢?以下是小编整理的论语吾十有五而至于学教案,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

论语吾十有五而至于学教案

  教学目标:

  1、理解古文意思,积累文言字词。

  2、赏析这则古文的真正意境。

  教学重难点:

  字词、翻译、赏析。

  教学过程:

  一、引入新课。

  1、 导语(略)

  2、复习《论语》十六则

  二、讲述古文意思;

  1、字音讲述。

  2、板书古文:

  子曰:“吾十有五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩。

  3、讲述加横线的词语;

  志於学:立志学习

  立:能立于世,指知道按理的规定去立身行事。

  惑:迷惑

  知天命:懂得自然的规律和法则。

  天命:含有上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等多重含义。

  耳顺:能听出别人话中的好坏、是非、真假。

  随心所欲:自己心意,想怎样就怎样

  不逾矩:逾越法度规矩

  三、赏析这则论语。

  1、吾十有五而志於学——决定学习的方向——学而时习之,不亦乐乎。

  “吾十有五而志于学”,这句话点出了十五岁是孔子人生的第一个阶段(第一爻)。大家可能会想,孔子怎么到了十五岁才“志于学”。难道十五岁以前就不用学了吗。

  师:当然不是。

  一个人从小就要开始学习,可是如果没有到十五岁,最好不要立定自己的志向,因为那还为时太早。很多小孩子早早就说将来要怎么样,那只是讲着好玩而已。现在十五岁正好处于什么时候。初中毕业。初中毕业的时候,就要做出决定,想好以后要学什么东西。

  孔子的这一句话,告诉了我们很多的东西:十五岁,是人生的第一个阶段;“志于学”,就是应该明白自己这一辈子是要干什么的,要朝哪个方面去学习,不能再犹豫不定,浪费光阴了。

  2、三十而立——确定自己一生的原则——有朋自远方来,不亦乐乎。

  一个人十五岁的时候确定了自己的志向,然后朝这个方向摸索前进十五年,大概就可以归纳出自己这辈子的几个原则了。人生原则这样的事,在太年轻的时候不可太过坚持;但是到了三十岁还没有,那无疑是更可怕的事。择善固执,也是这个阶段所要尝试和坚持的。

  3、四十而不惑——对自己人生的准则不在动摇——人不知而不愠。

  根据三十岁确立的原则不断去尝试和实践,然后看成效怎么样,要再过十年,你才可以说,好了,我这辈子大概就这么走下去了。“四十而不惑”并不是说到了四十岁就什么都不迷惑了,不惑是对个人的原则不惑,对其他的事情当然还有“惑”的地方。孔子主张活到老学到老,如果四十就不惑了,那岂不是什么都不用学了。

  没有迷惑的人就是圣人了。我们读《论语》太粗心大意了,很多时候只是按照文字去理解,并没有参透理解孔子的本意,这是很遗憾的事情。人到四十,对自己人生的目标、人生的方向和所要坚持的原则,应该做到不惑。

  4、五十而知天命——明白命运是自己造就的——发愤忘食。

  五十岁,我们就知道一句话:我们一生的努力就在证明自己有什么样的命。即使证明到最后自己是不成功的,不成功就不成功,心安理得就好。

  为什么每个人都要成功呢。每一个人这一辈子来到世上,是要跟别人过不一样的生活,想不一样的事情,不是每一个人都要一样,更不可能每个人都会一样,这个在心理学上就叫做个别差异。

  世界上的你是唯一的,没有第二个人完全跟你一样,这就是个别差异。既然这样,那我们干吗还要学别人呢。那是浪费时间,因为永远学不像,最终还是要做自己。

  5、六十而耳顺——听天命——乐以忘忧

  命是谁造的。是自己造的。自己造出自己这样的命运,又能抱怨谁。认了。能不能重来。没有办法重来。人生最奥妙的,就是你永远没有办法重来。所以“六十而耳顺”。

  6、七十而随心所欲,不逾矩——听天命——不知老之将至

  人要服老,要认老,但是精神,心里要保持永远的年轻。

  四、总结本课。

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