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《信客》课文教学反思(通用3篇)
作为一名优秀的教师，我们需要很强的教学能力，通过教学反思可以有效提升自己的课堂经验，我们该怎么去写教学反思呢？以下是小编收集整理的《信客》课文教学反思（通用3篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《信客》课文教学反思1
做老师已经整整十年了，职业熟悉度麻痹了曾有的热情。9月22日，一场语文教学比赛激活了从前的教育情结。课后，心中一直承载着重压，也许到了不吐不快的时候了。
第一份重压来自课堂。
一直困惑，如何对语文课堂知识进行“分解”，如何对知识进行化难为易的处理，如何在梳理之后让学生爱上语文。《信客》教学的第一环节中，我进行了三次知识分解尝试：第一次是为文章的四个部分拟小标题，结果失败；第二次复述文章的主要情节，结果失败；第三此次归纳文章动人的故事，结果依然失败！我茫然了，难道课改之后的语文教学已经无需如此的梳理了吗？
随之而来的思索令我更加困惑，如何对语文课堂知识进行“汇总”？依然是《信客》一文，我一直想找到一个能够以点带面，贯通全文的切入点，但怎样的'尝试都无法达成心愿。最后，一位恩师指点我，可以从课后的一个问题入手提挈全篇，问题是：年轻信客死后为什么留下遗愿，要与老信客葬在一起？问题看似简单，竟把全篇的精华串连。欣喜之余，我懂得了：原来在语文教学领域，我还有太长的路要走……
第二份重压来自课后。
一位老师告诉我，每一节课后都问问自己，学生从这节课学到了什么？说实话，很多时候我不敢问自己这个问题，因为无法面对良心的拷问。《信客》之后，我不得不问自己对学生的给予，结果汗颜不已，因为我无法给出一个令自己满意的说法。也许除了语言的熏陶、形象的积累之外，那节课我给予学生的真的寥寥！
于是我为自己追加了一个问题：《信客》的赛课令我学到了什么？概括说来只消两个字：震惊！为了一节比赛课，我会查那么多资料，进行那么多的尝试，不妨回头看看日常的语文教学，不外乎就是看看文章，读读参考，想想技巧，之后便欣然登场了……有多少节课留下过遗憾我已经说不清了，现在想来除了震惊也只有震惊了！
赛课已经告一段落了，但我却有了终生难忘的收获：我知道，该怎样做一个合格的语文老师！
《信客》课文教学反思2
《信客》出自学者之手，学者散文风格比较典雅；本文写信客，题材的特点又决定了语言特点，质朴的人物要用质朴的语言来描述。我让学生再次精读，仔细品味，然后用“我喜欢这句话，因为它”的格式从文章的词汇、语体色彩、语言修辞、语言的造型力等等角度进行赏析，品出语言的美点。任务完成了，一节课也很快过去了，我感到无比的轻松。
回到办公室，我开始回顾深思。
教学前，我设计了这么几个步骤：创设情境，导入新课；快速阅读，分述故事；讨论合作，深入理解；启发联想，感悟人生。我想，创设明星光彩照人再转到普通人虽然卑微却也令人肃然起敬的场景，能积极调动学生的情绪，“兴趣是一切成功的前提”。而且新课标在“教学建议”中也强调“语文教学应激发学生的学习兴趣”，“为学生创设良好的自主学习情境”。快速阅读，则训练学生对教材信息进行收集、分析和判断的能力，增强思考力；进而复述故事片断，培养他们的口头表达能力和整体感知内容的能力。讨论探究合作，使学生深入体会文章语言，把握文章的情感、态度、价值观，注重张扬学生的个性；启发联想，让学生联系现实生活，更深层次地感悟文章的意境和内涵，培养学生的语文能力；培养创新能力。
课堂上，我尽量少讲，学生多看多说，把学习的主动权交给学生，让学生自己了解文本、解读文本，讨论探究；然后引导学生由“感”而“悟”，感悟作品字里行间蕴含的世间万象、人情事理、思想精神，感悟人物的人情人性美，感悟文章的语言美，从而了解社会生活，体会作者的写作意图。
记得课程改革专家组核心成员、华东师范大学教授巢宗祺在南山区语文研讨会上就语文教育的特点概括为：语文课程具有丰富的人文内涵；语文教育具有很强的实践性；语文学习重在感性把握。由于《信客》这篇文章本身具有很高的`人文价值，学生喜欢，加上适时引导学生感悟，整堂课气氛比较轻松活跃。《语文课程标准》明确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”，“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”。不忘工具性，关注人文性，我在教学中培养学生语文能力，使学生逐渐感受掌握的同时，受到文化、文学、思想、情感的熏陶。
这堂课我处理好了教师主导、学生主体的关系。教学中，我的主导作用首先在于引导学生阅读方向，指导阅读方法，让学生跳读精读，提纲挈领，找出重要事件了解人物；引导学生思维思考方向，分清主次，抓住重点分析人物品质；既理解课文内容，又探讨写作手法，进而体会作者创作意图。其次组织多种多样的学生活动：复述故事，漫谈感悟，充分理解文章的人文精神思想要旨；品读佳句，赏析语言，深入体会文章语言的质朴而典雅、精辟而又畅达；迁移拓展，驰骋思维，联系现实，点评生活，领悟人生真谛······训练、点拨、诱导，真正做到主导。
而学生则真正成为了学习的主体。如果说刚上课时让学生说故事，他们还处于被动的状态，那么主动提问则是自主意识的反映，到后来分析人物性格、探讨写作意图时，学生就完全是勇于大胆表现了。由“让我说”到“我来说”到“我想说”“我要说”的过程，既注重了学生的个体差异，又充分体现了学生自我意识地觉醒，自主意识地加强，彰显个性地需求，这又能促进学生健全人格地形成，促进学生地全面发展。整个教学过程中，我用心倾听他们的观点，平等地和他们对话交流，客观地评价他们的回答；让学生的观点、学生的声音、学生的活动贯穿整个课堂，充分发挥了学生的积极性和创造性，使他们成为课堂上真正的主人。我发现适当角色互换，把教材交给学生，把讲台让给学生，未尝不是一种好方法，看来我应多多转变观念，正如新课标的“教学建议”所说“创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”
这样，也就实现了新课标指出的“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”“教师是学习活动的组织者和引导者”“学生是语文学习的主人”，也就完成了新课标要求的知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度的整合，实现了工具性和人文性的统一。
《信客》的教学，让我深切体会到：处理教材，应不忘工具性，关注人文性；运用教材，应转变观念，以灵活变通；教学过程，遵循主体主动原则，倡导自主合作探究。
《信客》的教学，也存在着不足之处。文章篇幅较长，内容较多，置于一个课时之内对于初二的学生来说也许有一定难度，因而在教材的处理上，还需要更精细些，在教学环节的安排上，还需要强调预习，等等。
《信客》课文教学反思3
《信客》的公开课执教已经过了将近4个月了。对本文执教存在的不足之处，始终让我放不下心来。经过一段时间的思考，对执教本文有了新的想法。
该文的执教的最大不足终于在我的思考下，浮出水面：开放度不足。在执教过程中，我为什么提高了“老信客”的量，本来在文本中“老信客”的地位是低于“年轻信客”的，我的执教中为什么会提高“老信客”的地位呢？细细想来是对“老信客”这个悲情人物的久久不能割舍。“老信客”虽然失信，但是他耿耿于怀，能全盘否定他的“诚信”吗？“年轻信客”虽然公功德圆满，但是他顺应时事，急流勇退，对“诚信”是一往无前的'执着吗？这些东西是可以让学生探讨的。那么作者对这两个人物的态度是怎样的呢？“年轻信客”最终选择永远陪着“老信客”是否有“忏悔”？对“老信客”是否也从心底里还是佩服之至的呢？
如果我再次执教该文，我会在引导学生认识这两个人物后，去探讨以上的问题。这样的课堂更加开放。不管讨论的结果怎样，我的心里还是有一种“老信客”情怀。就像余秋雨先生在《文学创作中的未知结构》中讲到的“两难”的境界。我认为“老信客”就处于这样的两难的境界：内心极度最求诚信，但客观事实不容他继续信客职业。但是“老信客”用找一个新信客来实现自己的心愿或完成没有完成的使命，是一种心灵的救赎。为了实现救赎他尽力自己的最大努力：谆谆告诫（扬起受伤的手），悉心教导（告诉新信客做信客的本领），隐瞒苦难（不告诉新信客做信客的代价）。
这是一个值得探讨的人物，他的“悲情”比“年轻信客”的“功德圆满”对读者应该更有冲击力。我实在放不下“老信客”。我要为“老信客”正名。
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