宽容的演讲稿
演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。现如今，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的宽容的演讲稿，仅供参考，欢迎大家阅读。
宽容的演讲稿1
亲爱的老师们，亲爱的同学们，大家好！我们今天演讲的题目是“学会宽容，珍惜友谊”。
你一定读过《项和将军》的故事。骁勇善战、足智多谋的蔺相如，一直积极保驾护航，官位一路攀升。这引起了廉颇将军的羡慕和不满，廉颇处处与蔺相如翻脸。而蔺相如面对廉颇的无理行为，只是一笑置之，避而远之。廉颇听说后，对蔺相如的慷慨深感惭愧，于是有了“负荆请罪”的故事。廉颇勇于认错，蔺相如宽容大度。从此两人联手成为生死之交，一起奉赵之命。正是蔺相如的宽容，让他不仅仅是朋友，更让赵长期立于不败之地。
看三国演义。周瑜是一位杰出的军事家，才华出众，足智多谋。他把庞大的东吴海军管理得井井有条。但当他得知诸葛亮的神机妙算时，虽然知道自己不如诸葛亮，却不甘心失败。于是他整天想着如何拿下诸葛亮，感叹“生而有于，生而有贺胜良”，最后以吐血而死告终。如果周瑜能像蔺相如一样宽容，他的下场绝对不会是这样！
可见，只有用宽容浇灌，才能绽放出鲜艳的友谊之花！
同学们，相聚是一种缘分，共读是一种分享；一起玩是一种享受；生活在一起是一种幸福。生活中最纯粹的友谊往往是在校园里锻造的，生活中最真诚的朋友往往是他们的同学。友谊值得我们用心去珍惜。但是，随着我们朝夕相处，又处于成长的关键时期，难免会有一些磕磕绊绊。我们的生活中有争吵或争斗。遇到这种情况我们该怎么办？怀着一颗宽容的心，学会换位思考，学会理解，培养一颗严于律己宽以待人的胸怀；不要因为一句无伤大雅的话，或者被同学不小心踩了一脚，或者你的学习用品被同学不小心碰到地上等等，就和同学大吵大闹甚至打架。之后你一定会后悔自己当初是多么的幼稚，无知，冲动。学会说“对不起”，真诚地表达歉意；学会说——“没关系”，退一步讲，会让人觉得有道理。朋友的伤害往往是无意的，但帮助是真心的。忘记无意的伤害，记住真诚的帮助，你会发现你在这个世界上有很多真诚的朋友。大自然之所以多姿多彩，是因为它能容纳世间万物；大海之所以宽广，是因为它包含了数百条河流。人之所以能有持久的'友谊，是因为懂得包容。
友谊是冬天的一缕阳光，让贫病交加的人感受到人间的温暖；友谊是沙漠中出现的泉水，让濒临绝望的人重新看到生活的希望；友谊是一首飘荡在夜晚的歌谣，让孤独的人得到精神上的慰藉。让我们用“尊重友谊”播种友谊，用“信任包容”浇灌友谊，让友谊之花在每个人心中绽放！
宽容的演讲稿2
各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
当别人无疑间踩痛了你的脚时，你是不依不饶的与其纠缠理论还是宽容的一笑而过，全在你对宽容的理解与把握。这样的例子实在是举不胜举，几乎所有的名家在这一方面都能够做我们的榜样。
一代文豪鲁迅先生一次独夜行，路遇一醉鬼强拉着鲁迅为其修鞋，鲁迅见状不气不脑，甘愿为其服务。鲁迅事后谈及此事也总称“人孰无过”。
我们敬爱的周总理也是这样一位有着大气量的为人，一次一位理发匠为总理理发时，因为过度紧张，手一颤，不慎将总理的头皮蹭破。周总理故作无恙，事后也未向他人提及此事。雨果以往说过最高贵的'复仇便是宽容。用良知的感化代替以暴抑暴，以一种平和的方式使犯错者的内心产生忏悔是处理此类问题的最好方式，从而实现人与人之间的和谐、友爱，让人世间真正到达“真、善、美”的境界，往往只需要一颗宽容的心。
不多宽容也许遵循必须的原则，没有批判性的宽容就是纵容。这种行为不仅仅无法体现人文和谐，反而是一种精神的堕落与悲哀，所以宽容之前尚需三思。
一只脚踏扁了紫罗兰，它却把幽香留在了脚跟，这便是宽容的真谛。
宽容的演讲稿3
宽容是一种美，它的力量无法估量，它可以化敌为友；让你得到相互理解和快乐。宽容就像一首舒缓的音乐，可以抚慰心灵的伤痛。就一次，学会了包容。
那一天，我带着我的新橡皮来到学校，外形精致，形状福字。学生们看着它，盯着它，欣赏着它。
我今天要考试，但是我的同桌王晶晶忘记带橡皮擦了。王晶晶和我是一对敌人。他向我借了一块橡皮。我想：我跟他借橡皮就不借她了。但转念一想，老师说考试的时候不能左右看，只能向我借。如果他转过头去，他会被老师误解为她在看后面学生的答案。要不要借？我犹豫了。在我心里，好像是两个反派在打架，输赢不了。最后，我觉得还是借她吧。虽然她之前没借给我橡皮擦，但是同学之间要互相帮助，互相包容。这时，她对我说：谢谢你，张沪英！开心地笑了。
宽容是一种理解，一种理解，一种大度。当有人不小心踩了你的脚，对你说对不起的.时候，也许你会好受一些。当你弟弟不小心把你的作业撕了，如果你说对他没关系，下次小心点。我觉得哥哥肯定觉得你是个善解人意的妹子。我们都应该有一颗宽容的心。只有这样，我们的世界才能充满欢笑与和谐。
宽容的演讲稿4
各位老师、同学们：
大家好!
圣人孔子有一个名叫子贡的xxx有一次问孔子：“有一言而可以毕生行之者乎?”就是说：有一个字可以毕生受用的么?甚么字可以一生受用啊!孔子用商量的口气说：“岂恕乎?”意思是：恕这个字可以么?可见这个“恕”的内涵。那末到底甚么才算得上恕呢?字典中的解释是：宽恕。现在社会上有多少事情都是事情已过往了但是在你心头过不往。有多少时候这个事情过往以后我们还在一遍一遍地想，这个事情是多深的伤害了我，因而就在反复的咀嚼中一次一次的再受伤害。
个很故意思的`小故事：有一天，小和尚跟老和尚两个人下山化缘，走着走着走到了河边。这个小和尚刚刚进道，甚么事情都必恭必敬的看着他的xxx。一看那有一个姑娘想过河，他xxx过往问她：“姑娘，你想往过河啊，那我把你背过往吧。”就背过往了。小和尚瞠目结舌的看着，然后背过往放下了，姑娘谢谢老和尚，他xxx就领着他接着走。小和尚也不敢问他，心说：“我xxx怎样这样呢?”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，终究忍不住了，就问了，说：“xxx，我们是出家人啊，你怎样能背着那个姑娘过河呢?”他xxx就淡淡地看着他，说：“你看，我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地还没放下。”将这个小姑娘比作他人对你的伤害，老和尚很安然地面对，做到了宽容。而小和尚呢，总是过意不往。干嘛这个事情过往以后你放不下呢，有一个词叫“仁者不忧”，就是说让你的胸怀无穷大， 很多事情自然就小了。
犯了你，伤害了你，你该怎样办?一切决于你是如何往看待它。过往的事情就让它过往吧，要拿得起放得下。宽容一点，给自己留下一片海阔天空。谢谢大家，我的演讲到此结束。
谢谢大家!
宽容的演讲稿5
大家好！
我今天演讲的是宽容。
大度能容，容天下难容之事。宽容是德行世界之上最美好的品德。他无处不在。在自然中因为有了海洋的不弃滴水，才有了“海纳百川，有容乃大”的波澜壮阔，因为有了雪山的不弃寸土，才有泰山的高耸入云。历史长河里，因为有了齐桓公的不计前嫌，才有了鲁国的霸主地位。因为有了刘备的三顾茅庐，才有了蜀国天下三分有其一。泣不成声千万别因失去宽容而痛哭流涕，有人顺从因得到宽容而大吃一惊，每个人就获致希望得到别人的宽容，也希望自己拥有宽容这一灿烂拥有的品德。因为海风宽容是春天第一缕温暖大地的阳光，是久旱后的第一场甘露，是风雪中的第一颗火种，是盲童看到的第一种色彩，是上帝派到人间的第一位天使，是枯木无腺的第一片绿叶。朋友欢迎宽容，因为它是友谊的守卫者，父母与孩子欢迎包容，因为它是家庭和睦的基础，世界更欢迎宽容，因为宽容是世界和平的根基。如果没有了宽容，这世界就好像失去了百子。罗丹说过：“把爱拿走，世界将变成两座坟墓。”宽容也是一样的，如果将宽容拿走，这世界上不知会有多少上面破碎的友谊等待机会重组，不知有多少破碎的亲情等待重温，不知有多少破碎的和平等待重补。更不知，我们将要到何处去寻觅阳光。幸运的是，这世界从未失去宽容。也绝不能失去宽容。有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹名驹将另一匹的脖颈砍伤了，结果被咬的主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做得好个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此释怀一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地了宽容，如若两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言故事中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。因为更进一层次的抽象层次宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，出新这时被咬的苏体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的湖底，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的.人们所缺的正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了认知和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容仅限于的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命友爱产生的旷达与博爱。杜神话故事中的马无法到达这种境界，而这种境界某些对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有顺从的思想境界，才会懂得爱情的真谛，宽容也是一门生活的艺术创作。当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人因，是滥情；宽容绝不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是劳作的一门学问。
在我们的人生道路上所，发生的决不是两匹马这样简单决不的恶行。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，并使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋突出；更因为有这诗般的宽容，又赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
我的演讲完了，谢谢大家。
宽容的演讲稿6
同学们：
当今社会是一个多元化的社会，每个人都不是孤立的个体，时时刻刻都要与各种各样的人打交道。随着信息化步伐的加快，地球已经成了某种意义上的小“村落”，人们的交往面日益拓宽。在与人相处中，我们分享浓浓的情谊，共尝人生的乐趣，当然我们也会碰到各种矛盾和痛苦。对此，我们该如何对待呢？
美国第十六任总统林肯出身平民，他到白宫赴任时，那些政府委员中的阔佬没有一个瞧得起他。对此，林肯毫不介意，表现得非常大度。陆军部长斯坦东也很瞧不起林肯，不但背地里出言不恭，而且当面顶撞。一次，一位议员带林肯的手令去给他下达指示，他竟然拍桌大叫：“假如总统给你这样的命令，那么他就是一个浑人！”那位议员认为仅凭这点就可以将他撤职，可是林肯却说：“假如斯坦东认为我是一个浑人，那么我一定是了。因为他几乎一切都是对的。”林肯的大度使斯坦东极为感动，他立刻向林肯表示了歉意。正因为林肯的大度，他才赢得了人们的信任和尊重。
由此可见，与人相处是一门学问，更是一门艺术。我们从小就开始与人相处，以后随着生活面的扩大，复杂的'人际关系就会一下子呈现在我们面前，这时我们应该注意些什么呢？
首先，与人相处要胸怀宽广。“量小非君子”，胸怀宽广的人能赢得众人信服，而小气的人只会斤斤计较，目光短浅。只有胸怀宽广的人才能广交朋友。
其次，与人相处要讲诚信。诚信是一切美德的基石。诚信表现为勇于承认错误，承担责任；言行一致，光明磊落。有信则朋友如织，无信则孤家寡人。
其三，与人相处要能忍让。古语说得好：“退一步海阔天空。”这是的“退”，就是要有忍让之心，以宁静平和的心态去感化他人，以高尚的人格去感染他人，以宽厚博大的胸怀去容纳他人。
其四，与人相处要能宽容。海纳百川，有容乃大。宽容是一种雅量，也是一种气度。宽容是人与人交往的缓冲剂，可以化解许多不必要的冲突；宽容是一种深厚的涵养，不但可以改变自己与社会的关系，还可以使心灵得到慰藉与升华。
其五，与人相处要善于换位思考。我们有时候会对别人所做的事评头论足，对其过错不依不饶。久而久之，我们就会因此被人疏远。为何不进行换位思考，多替别人想一想呢？当前社会对人的素质要求越来越高，学会与人共处，胸怀坦荡，宽容待人，未来的我们才能立于不败之地。同学们，愿你们多为别人着想，宽厚为怀，达到品高德厚的人生高境界！
宽容的演讲稿7
尊敬的领导、教师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我讲话的主题是：宽容自己。
生活中我们会不时地宽容着别人：当别人踩着自己的脚抱歉时，我们说：“没关系〞；当别人历尽千辛万苦而最终失败时，我们给他的一句抚慰和鼓励……为了理解他人，宽容他人，我们考虑到一切，可惟独忘记了最不该忘记的自己，忘记了宽容自己。
人的一生不可能是完美无缺、一帆风顺的，而是充满坎坷、挫折与各种各样的不如意。在这些不如意与错误面前，我们需要的不仅是别人的宽容，更重要的是自己对自己的宽容。自己的宽容那么会使自己的心迅速地恢复往日的活力，化失败的痛楚为前进的勇气和力量。上周，我们五年级学生去参加了军训，军训的生活是艰辛而紧的。每天六点多钟要起床，整理务，白天训练，晚上冲凉洗自己的衣物，直到晚上10点钟才能睡觉。军训前两天，很多同学都不适应，感到太辛苦，甚至有同学几次在训练中晕倒，但当他们想到来训练的目的就是为了坚强自己的意志，同时想到了爸爸妈妈在家中的辛苦劳累，自己受的这点苦又算得了什么？渐渐，大家都学会了忘记训练过程中的苦、难，用积极乐观的心态来鼓励自己。后面几天，再没有哪个同学在训练中叫苦喊难了。五a班的鑫海同学，军训的前几天，动作总是比拟慢，训练过程中，自己屡次失误，导致队列不整齐，全班同学经常被罚反复练习，受到教官的责罚、同学们的责备。但是他自己没有泄气、没有放弃，而是包容自己的错误和暂时的落后，在包容缺乏中完善自己。后来的训练中，他积极认真地做好每一个动作，处处为班级大局着想，直到跟上队伍，不再拖后腿。五年级全体参训的同学们，还经常在雨中训练，但没有一个同学退缩，反而更加斗志昂扬。这次参加军训的同学们用自己对苦难的包容和坚强的意志品质，换来了军训成果展示的成功。让我们再次用热烈的掌声对五年级全体同学取得的进步表示祝贺。
宽容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，发扬自己的优点。有人老是抱怨自己个子太矮，或有点胖打不起精神。请不要悲观，想想自己的长处，想想历史上那许许多多的矮个子伟人：称霸欧洲的拿破仑，身高缺乏一米五的哲学大师康得，还有我们伟大的改革开放的`总设计师。他们宽容了自己身体上的缺憾，把个子矮的自卑化为发奋图强的动力，终成一代伟人。难怪菲律宾前外交部长曾大声高呼：“我愿生生世世都做矮人。〞胖一点的孩子更不要难过，如果能够通过锻炼、合理饮食，使自己变得强健起来，岂不是既磨练了意志，又收获了安康，一举两得。
还有的同学也许会抱怨自己的头脑不如班上成绩优异的孩子聪明，但你一定要学着宽容自己，因为这并不是你头脑的问题。你应该用心去发现那些成绩优异的孩子平时的表现，用更加积极的态度去表现自己，用自己宽容的心态去承受真正的挑战。
普希金曾经说过：“不会宽容别人的人，算不上真正的英雄。〞我想，一个不懂得宽容自己的人，那么很难会取得成就，更不要说是英雄了。所以孩子们，让我们学会宽容自己吧！
宽容的演讲稿8
因为包容，大海变得广阔；天空之所以美丽，是因为宽容和连绵不断的云彩；山峰之所以巍然屹立，是因为对细土和灰尘的包容和收集。人只有有了包容，才能有永恒的美。
那是一个普通的秋天。我穿了一条妈妈给我买的上学穿的白色运动裤。到了学校，好多老师同学都夸我这条白裤子，我也觉得今天很帅。
那天，正好有体育课。因为激动，没有考虑到自己穿的是白裤子，所以打了篮球。突然一个人影跳了出来。我没看清楚，就传球了。就在这时，球公平地击中了他。我定睛一看，同学的浅蓝色衬衫上留了一个烧饼大小的黑印子。我赶紧道歉，他气得一脚踢我的腿，在我的白裤子上留下两个深深的脚印。我抑制住愤怒，继续打球.放学后，同学们陆续回家。这是我发现一个同学着急找东西的时候。我走过去一看，是那个同学把我裤子踢脏了。我转身要走，却又想：何必呢！一起帮他找就好。当我热情伸出手去帮忙的时候，映入我眼帘的是那个同学感激的'笑容，我的心里充满了温暖和幸福。宽容是永恒的美。
还有一次，我刚从班里出来，撞倒了一个路过门口的同学。我赶紧把她扶起来，看到她的裤子破了，心想：完了，这次我要赔钱了。当我试图和她讨价还价时，她温柔地说：“没关系，你不是故意的。”说完一瘸一拐地走了。看着它远去的背影，感觉她是那么的高大，包容才是永恒的美。
因为宽容，你的胸怀宽广如海，任委屈涨跌；因为宽容，你的品质就像一座山，爱、恨和敌意占上风。因为包容，你有永恒的美。
宽容的演讲稿9
敬爱的教师，亲爱的同学们：
上个星期我们班的一个学生和一年级的一个学生相撞，这样的一件小事却给我们本来平静的校园带来了一个不和谐的音符。所以今天我在这和大家谈谈有关宽容的'话题。
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪〞这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
同学们在一起读书是一种缘分；在一起游戏是一种快乐；在一起生活是一种幸福。人生中最纯真的友谊往往是在校园结下的，人生中最诚挚的朋友也往往是自己的同学。同学情谊值得我们用心去珍惜。在日常生活中不要因为同学的一句无恶意的话、或被同学无意踩了一下，或自己的学习用品被同学不小心碰到了地上等等，就与同学大吵大闹，甚至大打出手，那以后一定会懊悔当初自己是多么的幼稚、无知、冲动。同学之间难免有一些磕磕碰碰，怎么办呢？学会宽容，培养起严于律已、宽以待人的心胸；
同学们，学会说一声——“对不起〞，真诚表达自己的歉意；学3 /会说一句——“没关系〞，退一步海阔天空，得理也让人；朋友的伤害往往是无心的，而帮助是真心的，忘记无心的伤害，铭记真心的帮助，你会发现这世界上你有很多真心的朋友！
大家，我的演讲完毕！
演讲者：
宽容的演讲稿10
前天，我独自一人去书店，书店门前跪着一位头发蓬乱、衣衫褴褛的乞丐，我当时觉得他在这里简直就是对知识的一种亵渎。正当我准备走开时，来了一位年轻男子，只见那位乞丐连忙拉着那位男子的裤脚，乞求地说：“先生，可怜可怜我吧，我已经三天没吃东西了，求求你了!”男子一脚将他踢开，头也不回地走了。
忽然，乞丐发现那位年轻男子的钱包掉在离他不远的地上，里面的钱足够乞丐饱食一顿的了吧?可我万万没有想到，乞丐居然捡起钱包，迅速地奔向那位青年男子，他一边跑一边喊：“先生，你的'钱包掉了!先生……”那位青年男子止住脚步顺手摸了摸口袋，钱包确实不在了，愧疚让他的脸红一阵白一阵，很不好意思地从乞丐手中接过钱包，并从钱包里拿出一张100元人民币递给了乞丐，便头也不回地跑了。
说来也巧，我在回家的路上，一不留神被一个骑着自行车的男孩给撞倒在地。那个男孩急忙上前将我扶起，并一个劲地说：“对不起!对不起!”我看看自己并无大碍，只是擦破了点皮。此时脑海里闪现出书店门前的那一幕，便微笑着对那个男孩说：“没关系，我没事。”
小男孩如释重负地离开了。我一下子明白了“宽容”这个词的含义。是啊，对别人宽容一些，不正是能让自己的心胸更加开阔、更加明朗一些吗?
比大地更宽广的是海洋，比海洋更宽广的天空，比天空更宽广的是人的心灵。心灵可以包容一切，一颗宽容的心可以教你与人为善，帮你化干戈为玉帛。宽容可以减轻彼此痛苦，能融化心头的坚冰，能驱散眉宇间的愁云。难怪爷爷常说：“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空。”如果每一个人都能以一颗宽容的心去对待他人，世界将会变得更加美好!
宽容的演讲稿11
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好﹗今天我国旗下讲话的主题是《学会宽容，待人友善》
什么是宽容？美国作家马克，吐温说：“紫罗兰把香气留在那踩扁它的脚跟上”这就是宽容。宽容是一种修养；是一种品质，更是一种美德，宽容不是胆小无能而是海纳百川的大度。
美国著名试飞员胡佛，一次飞行中，引擎失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。事后，胡佛发现机械工装错油了。当他找到那个机械工时，对方已吓得面如土色。胡佛并没有大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮助我的飞机做维修工作。”从此以后，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟。胡佛在他人因出了严重差错而自责时，他宽以待人，出人意料地给予宽慰，让他恢复自信，从而改变了一个人。这就是宽容的力量。宽容，不仅善待他人，也能使自己得益，所以，友善的语言比拳头更有力量。
同学们，宽容是美德的核心。充分体谅，理解别人，站在他人的角度，客观地对待别人对自己的言行，那么你那宽广的胸襟才能使杂沙变为珍珠，让枯枝充满鲜果！
清代爱国英雄林则徐曾说过“忍一时，风平浪静，退一步海阔天空！”宽容是一块肥美的净土，是一份互赠的礼品，它生长着信任和理解，宽容是一片灿烂的星空，闪烁着炽热的光芒！很多时候，宽容别人就是在宽容自己。同学中，有些人还在苦恼于父母的一次责罚、耿耿于怀在老师的一句批评。其实，你可曾知道，责罚是恨铁不成钢；批评是希望你们认识到自己的不足。宽容是父母与子女，老师和学生、同学与同学之间的桥梁。多一些宽容，就会多一些理解、多一些尊重。
人生会碰到许许多多来自别人的“对不起”。公共汽车上，有人不小心踩了你的脚；班集体中，同学无意弄脏你的书本；言谈中无意间一句话伤害了你的感情，课间活动无意的碰撞，球场上一次小小的摩擦……这些都需要用友善的态度、宽容来自“对不起”
雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的'是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。在生命的广阔天地里，学会宽容，意味着你学会了尊重；学会宽容，意味着你学会了善待别人和你自己。
宽容与友善相辅相成。宽容是爱心的传送、是智者的宁静；友善是宽容的途径，是理解的桥梁。宽容是一种风范，一种气度、一种伟大的仁慈。在生活中学会宽容与友善，你就会明白很多道理，才不会在做人、做事的时候迷失自我！
宽容的演讲稿12
尊敬的老师，亲爱的同学们：
原本我不想谈这个主题，像是坐在教室是做语文题目似的，很是别扭。见有人进来，自已也跟着进来，是为凑个热闹。只可惜我没有规范坐的习惯，干脆选一张背对讲台的桌子，任意作点文罢。
题目是“宽容与放纵”，为了好论一点，文中多加个词：“不宽容”。
既然行为不规范，“宽容”与“放纵”及“不宽容”之间的关系也不会规范到哪里去，就象小孩子玩橡皮泥，让它们在手里变变形，即使是说正常的，也多少让它不要太正常。顺便也让简单的变得复杂点，复杂的变得简单些。
一论、宽容比不宽容好。
这本来是一个很正常的也是很简单的词意运用，可偏偏大人物也做不到，甚至一个国家也做不到。一例：秦始皇是个大人物，百姓家里有铁器都不能宽容，偏偏这些没铁器的就把他的江山夺了。二例：日本有个“脑库”，初见介绍时以为是什么大科研机构或首脑机构，了解后才发现，是些民间小研究组织，全国到处都有，日政府是不仅宽容它们存在，并大力支持。你也别小瞧了它们，这种组织日本全国到处都有，研究什么的也都有，比方说研究打中国的，就不知有多少处，要真与中国打起来的话，它就会发挥大作用了。日本简直是在搞一场人民战争，想必是侵华时从中国学去的，而中国去却忘记不会用了。
二论、宽容等于放纵。
《左传》：得胜将军救败军落水者反而被俘；中国宽容送归日本高级战犯实是放虎归山，再次让其举起侵华宣传的大旗；现在对于偷盗者，多用罚款释放，反而偷抢猖獗。忆想织金旧县长王佐，凡有偷抢行为者，不论罪之大小，皆重罚，每时县城平安，夜晚可开门而睡。四例说明，凡偷抢者，凡侵略者，对其宽容即是放纵。
三论、放纵比宽容好。
评论一个社会的好坏，不是看其名称，而是看对人的解放程度。从奴隶社会到封建社会，从封建社会再到资本主义社会，就是对人的解放过程，即从奴役到半奴役，从半奴役再到自由的过程。所以，社会发展的学问，就是人类解放而走向自由的学问。为什么呢？因为社会发展的原动力就是人，人被捆绑了如何发展社会？而封建社会对于奴隶社会来说就是对人的放纵，资本主义对于封建社会来说也是对人的放纵。社会对人的关系就是：宽容比不宽容好，放纵比宽容好。中国最发达的两个朝代汉唐，就是对百姓最为宽容甚至于接近放纵的时代。
仅举以上。表面看不宽容、宽容与放纵都很简单，但又有几人能做到？就以第三论来说，社会发展到今天，就经历了几千年。可见能运用好这三个词，就是很大的学问。
读了张福贵《宽容的道德哲学——兼答贺仲明先生》（载《文艺争鸣》20xx年第2期）一文，很高兴看到我和他之间对《潘先生在难中》文本意义上的理解已基本达成共识，也就是说，这场讨论应该可以结束了。然而，正如张先生所意识到的，我与他在作品理解分歧背后寓含的是知识分子问题上的深刻对立，这种对立不单是个人之间的，而是有一定代表性，因此，我觉得还有必要对张先生所谈的知识分子道德问题谈些自己不同的看法。张先生的文章主要围绕着宽容来谈（虽然他在篇首曾声称“并不主张知识分子整体放弃作为社会良心和正义的责任”，但他的落脚点无疑是在知识分子应该“以无害于他人和社会为底线”，要求整个社会对“平凡甚或平庸”进行宽容。或者说，整个文章的观点与张先生曾对知识分子所做的界定形成了事实上的尖锐对立），因此，本文也集中于这方面。
张先生在篇首对宽容的阐述无疑是有道理的，宽容是人类的一种美德，也是一种现代精神，我们的社会文化需要培植宽容的心态和宽容的精神氛围。但我认为，讲宽容，需要强调两个重要的前提，一是看宽容的对象，二是宽容有限度。从对象而论，宽容应该首先是针对别人，而不是对自己，如果一味要求别人对自己宽容，而对别人苛刻，那样的宽容就成了自私和放纵的托词；其次，从限度而论，宽容不是纵容，不能失去必要的原则，例如一个人犯点小过失可以被宽容，但如果触犯了法律，就不应该以宽容来原宥了。所以，宽容固然是美德，但需要一定的警醒，它如果被滥用，就有可能会成为怂恿，或者成为逃避责任的借口。
宽容的限度问题张先生在文中已经提到，只是我认为还需要进行一点补正，即宽容并不排斥批评。就《潘先生在难中》而言，潘先生当然不是不可原谅的`坏人，他的缺点也可以得到人们的宽容，但是，这并不意味着他的行为不能被批评，不管怎样，一个人或一种行为之所以需要被宽容，本身就意味着他（或它）是不合适的，只是其程度还在可原谅的范围之内而已。批评他（它）所存在的缺点，促使其更完善，更美好，不但不悖于人的美德，而且也应属于美德范畴——这也是我写文章与张先生商榷，以及众多对潘先生持批评立场的文章存在的理由。
当然，更重要的问题，也是张先生与我分歧关键之所在，是潘先生的行为究竟能不能够成为一种可以推广的知识分子道德要求。这在深层次上关涉到如何理解知识分子的概念以及当下社会知识分子的责任问题。
知识分子是一个发展的概念，就当前而论，一般都认为知识分子至少应该有两种层面的含义，一种是职业知识分子，另一种是公共知识分子。前者或者也叫技术知识分子，它不强求思想内涵，更多作为一种职业来理解，后者则具有比较传统的含义，更多强调其作为“社会的良心”含义。二者内涵不同，承担的社会责任不同，大众对他们的期待也不同。
张先生所谈的主要是职业知识分子层面的意思，他对潘先生的辩解和宽容要求也都是建立在这一层面之上的，以此而论，张先生的观点无可厚非，问题的关键是张先生这一观点的存在前提问题，即：潘先生和我们所生活的具体社会现实究竟有没有达到张先生所声称的“充分职业化”要求？这个问题其实是不应该存在疑问的：无论是潘先生所生活的20世纪20年代，还是张先生和我们共同生活的现在，都还远远不是“一个充分职业化社会”。失去了这一前提，张先生将职业知识分子作为社会主体期待的愿望也就失去了基础，他所对潘先生以及当前知识分子的“宽容”道德要求也就失去了合理性。
我们侧重谈当前的中国现实。中国社会目前正处于剧烈的转型中，强烈的贫富分化和不公正，腐败的泛滥，以及道德的诚信度的严重下降等，都迫切需要有人来承担批评的责任（尽管这一责任的承担还受到种种阻力，但绝对不应该成为逃避的理由和借口）。在这种情况下，我们要求知识分子超越职业限制，进行公共领域的社会和文化批评，应该是顺应时世的要求，而绝对不是凌空蹈虚的清高之谈。最直观地说，知识分子较之普通老百姓接受了更多的文化教育，生活更稳定，也有更多可以进行发言的场所，它没有理由逃避当前社会的批评和建设任务。从更高的角度上讲，知识分子作为社会中文化水平最高的一个群体，在任何时代都应该承担起知识传递和文化引领的双重职责，如果不能承担，那就是它的失职，其后果必然是影响整个社会文化的健康发展。
毋庸讳言，近年来，大众对知识分子不再抱有以往那么高的期待，其原因是越来越多的知识分子正丧失掉它的独立和正直形象，失去了自己敢于抗击黑暗、为弱者代言的优秀传统，甚至在一定程度上可以说，当前社会文化的许多弊端，与作为社会文化主体成分的知识分子的道德素质和行为自律下降有直接关系。比如我和张先生都身处其中的高等教育界，以往应该是属于比较廉洁自律的地方，人们对它也保持着比较好的期待，但近年来，高校的腐败已经震动社会，高校知识分子形象也随之堕落。这一点，与张先生文章刊发于同一期杂志上的杨春时先生的文章就有所论及：“启蒙时代的公共知识分子消失了，变成了有知识的小市民——岗位知识分子，人类的良心失落，批判的声音消失。”
当然，需要特别指出的是，现实公共知识分子匮乏的格局并不意味着我们社会不再需要公共知识分子，相反，它对知识分子提出了更高的期待和要求。它既要求知识分子承担社会启蒙和批判的责任，更要求知识分子在启蒙他人和批判他人之前进行必要的自我启蒙和道德自律。
张先生文章也谈到了“自律”，只是他的“自律”内涵不是对知识分子提出更高的要求，而是以之作为排斥对知识分子进行必要道德要求的借口，他的“自律”与他的“宽容”是互为表里的——在文章的后半部分，张先生突然将宽容的内涵从个人道德行为置换为社会道德规范，提出“在宽容的社会环境中构成的道德自律才是至真的道德境界。相反，在不宽容的社会中依靠他律而建立的道德人格则不仅具有强迫性，而且包含有虚假的成分”，事实上就是将对他人的宽容要求转向了对当前知识分子的自我要求，“自律”，已经转化成了自我宽容。
张先生这一观点并非空穴来风，而是有其自己的前提，即认为知识分子不应该承担“平庸”之外的责任，为此，他别出心裁地提出“社会义务”和“社会责任”作为两个层面的概念，将知识分子的责任降低到“无害的平庸”层面。
从张先生论证的反复和巧妙可以见出他用心的良苦，然而，张先生的推论却有着太多的漏洞。首先，张先生对“社会义务”和“社会责任”的区分就颇为荒唐，无论是按照字面还是专业上的意义，这两个概念都不存在孰高孰低的区别，更不存在遵守义务而不承担责任的可能性。我当然相信这不是由于张先生的无知，而是因为他太急于为他的“宽容”说法了，也就是说，他太急于为他的“知识分子”摆脱责任了，才会忽略了“义务”其实就是无法逃避的“责任”。其实，知识分子倒并非没有底线，但那应该是做人的底线，即不做违反人性的事情。至于作为知识分子的底线，它的“义务”就是它应尽的“责任”，无可逃避也无可选择。
其次，从“自律”和“他律”而论，张先生的区分也颇有问题。二者不是相互排斥，而是相互依存的，没有任何自律能够失去他律的前提，也没有任何他律不需要自律为基础。除非人人皆为圣贤，否则，失去了“他律”规范的“自律”，就会成为道德泛滥的代名词。尤其是在当前中国社会中，正如我们在前面分析的，知识分子正普遍失去“道德自律”，迫切需要社会文化重建道德规范，将“自律”和“他律”结合起来。如果真的照张先生所说的做，失去了外在的规范，失去了道德标准和约束力，中国的社会文化和知识分子道德将获得绝对自由，但也同时会陷入到难以想像的堕落困境。可以说，在张先生所对宽容和自律进行的推理和结论中，我看到我最初的担心已经成为了现实：“宽容”和“自律”，事实上变成了自我放纵和逃避责任的代名词。
我和张先生的分歧如此之大，反映当前知识分子文化的混乱和多元，我当然不可能勉强张先生赞成我的观点，正如我们不可能要求当前每一个知识分子都成为公共知识分子——事实上，我自己也并没有达到一个真正的公共知识分子的要求，但我愿意以此为理想，而绝对不满足在“被宽容”的平庸当中，不愿意做一个当代的“潘先生”。而且，我也相信，这一想法肯定会得到中国绝大多数知识分子的认同，毕竟，至少就目前为止，无论哪一个民族，哪一种文化，都不曾将知识分子道德定位在“平凡甚或平庸”的标准上，也没有哪一个民族和时代的知识分子会自甘于平庸。
宽容的演讲稿13
老师、同学们：
人的一生会经历各种各样的挫折，有顺境，有逆境，在这里奉献大家一句，做人要学会宽容，宽容是一种和谐美，会令你终身受益。这里有个小故事：有一天，孔子的学生子贡问他：“老师，有没有一个字可以作为终身奉行的原则？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”孔子说的“恕”，用今天的话来讲，就是“宽容”。
宽容是众多品行中一项至高无尚的美德。宽容他人是对他人的理解，是一种放得下的大度和与人为善的心境；宽容自己则是一种豁达，是对自己更深刻的审视，是在心底扶起一个坚强的自我。
宽容是一种忍让。俗话说，退一步海阔天空。对别人的批评和误解，过多的'争辩和针锋相对的反击都不足取，唯有冷静、忍耐最重要，用事实说话才更有说服力。
宽容是一种忘却。家家都有一本难念的经，人人心头都有一定创伤。动辄去揭，只能使旧恨新伤益发难以愈合。倒不如忘却昨日的是非，忘却别人对自己的指责，用宽容来迎接生活的阳光。
宽容更是幸福的种子。历史告诉我们，能成大事者，必有一颗宽容之心。宽容是人生的从容、自信和超然，宽容是充实，是勤勉，是一种以退为进的智慧。播种宽容，必然收获幸福。
同学们，当生活中出现了矛盾，不妨心平气和地坐下来坦陈己见，以宽容的心态，宽容的行动，去体验世界的多姿，去发现生活的美好。因为宽容他人，给人留一些空间，自己将得到一片蓝天！
宽容的演讲稿14
亲爱的老师们、同学们：
大家早上好！
今天我在国旗下讲话的题目是《宽容也美丽》。
同学们，今天是“国际容忍日”，也叫“国际宽容日”。首先，我想从一位智者谈起，那就是众所周知的孔老夫子。有一天，孔子的学生子贡问他：“老师，有没有一个字可以作为终身奉行的原则？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”孔子说的“恕”，用今天的话来讲，就是“宽容”。
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。古今中外，这样的事例比比皆是：中国历史上有个叫蔺相如的大臣，相信高年级同学都听说过他吧，他由于护驾有功，所以官职一路上升，这引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，于是“负荆请罪”，从此两人联手，一起为赵国效命。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
法国十九世纪的文学大师维克多·雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。大海因为汇集大大小小的百川溪流而成就了海洋的博大和宽广无垠，美丽的天空由于接纳世间万物而风清云淡，生命的汪洋则在于人的宽容胸怀，缘于包容人世间深深浅浅的缘份。在生命的广阔天地里，学会宽容，意味着你学会了尊重；学会宽容，意味着你学会了善待别人和你自己。
宽容是众多品行中一项至高无尚的美德。狂容他人是对他人的理解，是一种放得下的大度和与人为善的心境；宽容自己则是一种豁达，是对自己更深刻的审视，是心底扶起一个坚强的自我。
宽容是一种忍让。俗话说，退一步海阔天空。对别人的批评和误解，过多的争辩和针锋相对的`反击都不足取，唯有冷静、忍耐最重要，用事实说话才更有说服力。
宽容是一种忘却。家家有一本难念的经，人人心头都有一定的创伤。动辄去揭，只能使旧恨新伤益发难以愈合。倒不如忘却昨日的是非，忘却别人对自己的指责，用宽容来迎接生活的阳光。
宽容更是幸福的种子。历史告诉我们，能成为大事者，必有一颗宽容之心。宽容是人生的从容、自信和超然，宽容是充实，是勤勉，是一种以退为进的智慧。播种宽容，必然收获幸福。
同学们，当生活中出现了矛盾，不妨心平气和地坐下来坦陈己见，以宽容的心态，宽容的行动，去体验世界的多姿，去发现生活的美好。因为宽容他人，给他人留一些空间，自己将得到一片蓝天！
我讲话完毕，谢谢大家！
宽容的演讲稿15
学会求知，学会做事，学会共处，学会做人，是二十一世纪教育的四大理念。而学会做人是这四大理念的核心，因此友善待人显得特别重要。
那么该如何去做呢?
我们不妨问问自己：友善待人，距离离我们遥远吗?其实，友善待人在生活中无时不有，无处不在，如果你想成为一个与快乐为伴的人，让自己身边充满和谐安康，那么就请你用一颗真诚友善的心去对待你身边的每一个人吧。好言一句暖三冬。有的时候，一句友善的话语，一个友善的举动，甚至是一个友善的眼神，都可以让对方的心倍感温暖。
如果我是米洛斯的维纳斯，我决不舍弃“美貌”;如果我是古希腊的柏拉图，我决不舍弃“才学”;如果我是威尼斯的夏洛克，我决不舍弃“金钱”……如果我只是我自己，那么我决不会放弃“友善”，“友”源于“善”，“善”又因为“友”的存在更显得温馨可贵。
曾几何时，我看过一个这样的例子，美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的.那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得面如土色，浑身哆嗦。这时候，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮助我的飞机做维修工作。”从此以后，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。
这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，他宽以待人，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益
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